historia

  2. LA EDUCACIÓN HOMÉRICA
 Grecia se hallaba dividida en señoríos o “feudos” gobernados por un rey en medio de una corte. Los ancianos aportaban al gobierno su valor y su experiencia a través del consejo (integrado por unos pocos, de la intimidad y confianza del rey) y de la asamblea; los jóvenes guerreros constituían la clase noble y con el tiempo y según sus merecimientos, recibían tierrasen feudo. (EJEMPLO) Al tornarse hereditaria, esta concesión dotó a la nobleza de un poder cada vez mayor en detrimento del poder real, iniciándose así un proceso de disgregación. La otra parte de la población estaba constituida por el pueblo: campesinos, artesanos y comerciantes.
 En este contexto, la cultura –y la educación por tanto– fue un privilegio de la nobleza: cultura y educacióncaballeresca. Pero no se presentan de la misma manera en la Ilíada y en la Odisea.
 “Los héroes de la Ilíada se revelan en su gusto por la guerra y en su aspiración al honor (...). No es posible imaginarlos viviendo en paz. Pertenecen al campo de batalla (...). Los más antiguos cantos heroicos celebraban las luchas y los hechos de los héroes, y la Ilíada tomó sus materiales de canciones y tradicionesde este género.
Cuando la Odisea pinta la existencia del héroe tras la guerra, sus viajes de aventuras y su vida familiar y casera, con su familia y amigos, toma su inspiración de la vida real de los nobles de su tiempo. (...) La épica se convierte en novela”1[1].
  
A. EN LA ILÍADA
 1.- La Sociedad Caballeresca y el Ideal Educativo
 La vida del caballero transcurre habitualmente en elcampo de batalla, pero también conoce los días de corte, con su refinamiento y las normas de cortesía que rigen las relaciones entre los héroes en los actos de gobierno, los banquetes y los juegos, actividades que en tiempos de paz ocupan sus días.
 Los jóvenes asisten y tienen su intervención en los sacrificios y en los banquetes, aprendiendo allí las habilidades propias de los caballeros ylas actitudes que los distinguen, a través de la observación y el ejemplo surgidos de la convivencia. El sacrificio y la ofrenda de las primicias son la honra tributada a los dioses; el servicio prestado por los mancebos a los mayores es la honra a los héroes. Durante los banquetes se narraban y se celebraban las hazañas de los guerreros, ensalzando sus excelencias, destacando la razón de ser desus proezas (la formación de la areté), y se criticaban tanto la desmesura inconveniente cuanto la mezquindad (sentido de la justicia y de la prudencia), todo ello dicho con elegancia, convicción y persuasión (lo que acostumbraba al joven a la buena expresión, la habilidad retórica).
 También los juegos tienen su lugar de privilegio en la sociedad homérica: la carrera de carros, la lucha, lacarrera pedestre, el combate con lanzas, el lanzamiento de la bola, de los dardos, de la lanza...
 En cuanto a la mujer, se la presenta como muy bella, pero también dotada de ingenio, hacendosa y de nobles sentimientos. A ella compete el gobierno de la casa, el cuidado de los hijos, las labores domésticas, tareas que el hombre le reconoce como propias, descansando en ella su confianza.
 El apreciopor la familia no se halla ausente de la corte homérica: los nobles aman y respetan a sus esposas, prodigan cariño y tiernos cuidados a sus hijos, e incluso consideran como parte de su casa a criados y criadas que los han asistido desde su niñez, o que les han prestado señalados servicios.
 
2.- El Maestro y los Contenidos
 Maestros del joven Aquiles fueron el centauro Quirón y el ancianoFénix. El primero le enseñó los deportes caballerescos: la caza, la equitación, el manejo de la lanza, y también conocimientos de farmacopea, y preceptos morales: el honor a los dioses, y a los padres.
 Fénix, por su parte, lo ejercitó en el deporte que fortalece al hombre en cuerpo y espíritu, en el manejo de las armas, en la equitación; le enseñó la música que templa el ánimo, y el dominio de...