historia

Jurge habermas
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos.
Su postura con el mundo, la sociedad y el individuo son optimistas. La sociedad es una integración de valores y razón pura.
El parte de tres concepciones teóricas, una evolución social, donde describe la historia como un devenir de laespecie humana, como un proceso evaluativo continuo.
Dentro de la sociedad habermas concibe dos formas de acción social.
La acción comunicativa: interacción de al menos dos sujetos capaces de establecer una conversación interpersonal.
Y la acción de acuerdo a fines u orientada al éxito: que es concebida como acción que hace uso maniqueo de las circunstancias para sacar ventaja y oprimir. Unaacción anti dialogo y donde el dominio es la excelencia representativa.
Respeto a la acción social con lógica comunicativa se presenta cuando los autores interaccionan en un proceso de entendimientos, metas comunes y compartidas. El entendimiento dentro de tres dimensiones: cognitiva, la rectitud de una propuesta puede ser probada objetivamente. Moral: las propuestas se realizan sobre las normasestablecidas.
Psicológica: las afirmaciones son valores por la persona a partir de sus circunstancias internas.
La manipulación la conquista y el engaño son estructura de comunicación distorsionadas por lo tanto establece la sociedad en dos niveles: primero como sistema.
Segundo como mundo de vida.
Mundo de vida se articula en 3 esferas: cultura, sociedad y personalidad.
Habermas concibeal sujeto como una personalidad, como agentes capaces de lenguaje y acción.
El sistema como sociedad, incluye los aspectos de dinero, lógica, acumulación del capital.
Habermas menciona que el sistema coloniza al mundo de vida, y es precisamente a partir de esto que plante a la acción comunicativa como una meta de la sociedad, donde el sujeto es anto- critico y que puede abstraerse todo aquello apartir de la racionalidad comunicativa.
Michel Foucault.
Parte del análisis de la historia, pero no desde el punto de vista tradicional, sino hace análisis de las discontinuidades.
Para él la realidad social es perversa, parte de surgir el estudio, que hace tener la apariencia de ser normal, y donde lo normal es perverso; pero que es algo inevitable; viendo la historia se puede revalorar lonormal para luego influir en el cambio o modificación.
Foucault evidencia las costumbres, valores, ideas que conforman a los sujetos actuales, plantea como subjetivamos las relaciones de poder y ante las cuales el individuo no puede desligarse.
El tema del cuerpo es esencial en su análisis ya que es e el donde se sitúa el poder.
El concibe al hombre moderno no como ciudadano con garantía sino unsujeto calculable y objetivable. En si la disciplina incrementa la fuerza del cuerpo económicamente, xq lo hace productivo y debilita la fuerzas del cuerpo políticamente xq logra dominarlo.
La tesis principal parte de la microfísica del poder. Su método es una dialéctica que se presenta en una contraposición entre el que ejerce el poder y el que lo padece (sujeto-objeto).Visión comparativa.
Habermas propone un ideal de sociedad, donde la acción comunicativa sea el eje central de ella y donde el sujeto se relaciona con ella a partir de un proceso dialógico. Un sujeto que se auto-conoce para poder interrelacionarse con los otros. Para Foucault el sujeto se interconecta con la sociedad a partir de las relaciones de poderque ejerce y que padece.
En ambos es el individuo el que configura y manifiesta un discurso, plantea una forma de auto-gobierno asiendo de sus decisiones las bases de sus acciones sociales. También ambos difieren en la concepción del cambio histórico.

FILOSOFIA Y CIENCIA EN EL MUNDO MODERNO Y CONTEMPORANEO
Edad moderna: edad del descubrimiento.
Era en el cual el hombre cambia totalmente...