Historia

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HISTORIA DE LOS TZ'UTUJILES
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                                                 CARACTERIZACIÓN DEL PUEBLO TZ’UTUJIL
ETIMOLOGÍA
La palabra Tz’utujil, proviene de la palabra Tz’utuj, que significa: Flor de milpa; il es un sufijo queindica abstracción; literalmente dice: flor de milpa. Algunas otras versiones dicen que proviene de la palabra rutz’utujiil que significa: floreada de milpa, Aj Tz’utujil: gente que proviene de la flor de maíz. Según algunos datos del documento histórico Memorial Tecpán Atitlán, todos los grupos étnicos, provinieron de un tronco común, de Tulán, lugar donde a todas las tribus se les entregó supoder y su autoridad. También existen otros datos históricos y lingüísticos en el caso de los idiomas, en el caso del Tz’utujil se dividió del K’iché en la rama oriental hace diez siglos aproximadamente. Antiguamente el reino Tz’utujil estaba situado al pie del volcán de Santiago y San Pedro, Tz’ikin jaay y Tz’unun ya’, denominados Chii’ Chuchuk – ati’t juyu’ o Nimajuyu’ que significa: cerroabuela, cerro grande. Otros datos registrados en el libro La Cruz del Nimajuyu, escritos por el cura párroco Gerardo Aguirre que la gran batalla entre Tz’utujiles e invasores comandado por Pedro de Alvarado, saqueo y destruyó todo en su paso; historia de JOSE MILLA, historia de la América Central, 1 p. 192, y que todo este acontecimiento se dio entre los maizales que habían cultivado en grandesextensiones los habitantes Tz’utujiles, . El lugar poblado era llamado “Chuwi tinaamit”. Con la llegada de los invasores se trasladó a donde se ubica la actual población. También saquearon y destruyeron otros lugares de Chuwitinamitaal lugares en la ribera del lago según el libro Tz’unun ya’ , K’onii’, ajtz’ikinajaay, Waytza’, Nikachi, Tawal y Alujaay, ajchab’ajayii’, Ajk’ib’ajaay, Nima achi yotros– San Pedro La Laguna, (Relaciòn a Don Hérnan Cortez, Santiago, 28 de julio 1524, ASGHG 19 (1944) p. 391) Como prueba de este acontecimiento histórico aún se aprecian las pequeñas pirámides muy deterioradas y saqueadas en Pan Alujaay.
 
FUNDACIÓN:
Según datos históricos del libro “Cruz del Nimajuyu” autor: cura párroco Gerardo Aguirre, dice: que no existió ningún pueblo en la riberas dellago, si exceptuamos la Corte del Señorío Tz’utujil: Atitlán. Sin embargo dice que se descubrió en los libros parroquiales, que en tiempos muy antiguos, hubo en las inmediaciones del actual San Pedro La Laguna, cierto núcleo de población homogéneo, prueba de esto aun existen monumentos o pequeñas pirámides muy deterioradas a través del tiempo; estos lugares eran Tzan Kiyaqaaj, Pan Ulujaay, Pakiyaqaay, etc. A travéz del tiempo, estos lugares se quedaron ocultos de maleza, arbustos y árboles. Según Carlos A. Luna opina que se trataba de una “ciudad de mucha importancia” Citado por J. A. Villacorta, Arqueología Guatemalteca, ASGHG 4 (a927) p. 154. Llámase cu un montículo, resto de pirámide o sepulcro de algún personaje importante ( Jose Luis Arriola, pequeño diccionario etimológico de vocesguatemaltecas. Biblioteca de Cultura Popular, Vol. 50, 2ª. Ed. Guatemala, 1954). Con estos datos históricos se sostiene una antigua población Tz’utujil. También existe otro dato, según el libro primero de matrimonios de la parroquia de Tz’unun ya’, había doce pueblos más en los años 1647 a cien años después de la llegada de los invasores. los pueblos tenían nombres en Mayas, por lo que apartir del año 1547 - 1550, todos los pueblos de la cuenca del lago Atitlán, fueran bautizados con nombres en honor a los apóstoles de la misión cristiana y en honor a los frailes que atendían las parroquias de cada pueblo. En el caso de Pa Tz’unun Ya’, en honor al fraile Pedro de Betanzos y Francisco de la Parra, redactores de las poblaciones indígenas, actualmente San Pedro La Laguna.
 
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