Historia

 EL CURRICULUM OCULTO. Base de partida para construir ciudadanía

Graciela M. González *

Introducción

Planteamos en este trabajo el valor de las prácticas cotidianas como la base de la formación en la construcción de ciudadanía, más allá de los contenidos que como currículo prescripto, puedan desarrollarse. La práctica escolar constituye una experiencia singular que encuentra supunto de realización en el encuentro entre subjetividades y el conocimiento. La calidad de los vínculos y relaciones que puedan establecerse entre todos los componentes del proceso educativo -sujetos que enseñan, sujetos que aprenden y conocimiento- incidirán fuertemente en el crecimiento personal-social del alumno y personal-profesional del docente.
Las modalidades de enseñar y de aprender quese adopten y los ejes éticos que atraviesen a la institución son el punto de partida para construir ciudadanía.

Algunos conceptos sobre ciencias sociales y ciudadanía

El concepto de ciudadanía remite a dos aspectos: el aspecto político en el ejercicio de derechos y obligaciones y el de identidad nacional. Son derechos fundamentales el derecho a la vida, a la igualdad frente a la ley, a lalibertad, a expresar el pensamiento, a organizarse, a elegir y ser elegido. Algunos son derechos civiles, los que hacen a la vida fundamentalmente; otros son derechos politicos, son los que se relacionan con los actos de gobierno y permiten discutir políticas, manifestarse, opinar, votar, organizarse. Finalmente están los derechos sociales como el derecho a la educación, al trabajo, a la salud, ala jubilación, al salario digno. “Si los derechos civiles garantizan la vida en sociedad y los derechos políticos, la participación en el gobierno de la ciudad, los derechos sociales garantizan la participación en la riqueza colectiva”1
Cualquiera de estos derechos, ofrece interpretaciones diferentes. Si tomamos la dimensión comunitaria de la ciudadanía tenemos la tradición nacionalista o elmulticulturalismo que admite la posibilidad de distintas identidades individuales y de grupo en relación a diferentes culturas. Por su parte, la idea de nación, patria, estado, ciudadano, ha ido variando en los distintos momentos históricos y hasta coexisten concepciones diferentes. Los cambios sociales y culturales producen tensiones entre esas concepciones teóricas o tradicionales que se transmitende generación en generación, y la realidad tanto social como cultural que se vive. Definirlos, analizar y seleccionar los criterios que se priorizan en la institución, serán el marco de decisiones político ideológicas de base para los proyectos y actividades que tiendan a construir ciudadanía.

La institución y la dimensión político-ideológica

La organización escolar es una estructura enla que, implícita o explícitamente, se establecen y ejercen relaciones de poder. Como parte del sistema educativo, acompaña o vehiculiza demandas culturales e ideológicas que se traducen en los valores que transmite, en los fines que se propone, en las utopías que delinea.
La escuela es el ámbito ideal para promover la cohesión social, es el lugar donde se aprende a relacionarse con los otros yen este sentido, cumple un rol importante en la transmisión y práctica de valores sociales y de ciudadanía. Podríamos decir que hay un desplazamiento en la función de la escuela: se pasa de una institución que gestiona a una institución política que se gobierna2. Y coincidiremos en esto: se gobierna para la democracia, con lo cual las escuelas se constituyen en pilares fundamentales de la vidademocrática. Motorizar la grupalidad, favorecer la confrontación de la diversidad de experiencias y argumentaciones sobre la vida, incorporar la pregunta como forma de resolución de problemas, preguntar acerca de nuestras propias palabras para nombrar al otro con actitud reflexiva y crítica y trabajar la significación para mejorar el funcionamiento grupal, son actitudes constitutivas de la vida...