Historia

Las organizaciones sociales de migrantes
mexicanos en Estados Unidos: el caso del Club
Social de Jala, Nayarit, en California y su gestión
para la coexistencia de tradiciones populares
Cecilia Imaz B.
EL FENÓMENO de la migración mexicana ha sido ampliamente estudiado y documentado desde los años sesenta, pero falta aún mayor conocimiento sobre el
impacto de los migrantes en México.
Elpresente estudio es resultado de una investigación1 sobre las tradiciones
culturales y la relación con la comunidad de origen de los emigrados nayaritas
del municipio de Jala, Nayarit, México, establecidos en el condado de Los Ángeles, California, Estados Unidos.
Analizamos la vinculación de estos migrantes con su comunidad natal a través de una de las formas más comunes de organización comunitariaentre los
mexicanos emigrados de primera generación avecindados en Estados Unidos:
los clubes sociales por lugar de origen (CPLO) que establecen la relación entre
ambas comunidades.
Estos clubes constituyen redes de apoyo para los migrantes, distintas de
las familiares, que se forman en el proceso de establecimiento. Un aspecto
sobresaliente de este tipo de organización no gubernamental, nolucrativa y
de tipo asistencial es su presencia, en algunos casos, en la toma de decisiones de ambas comunidades: en la que forman en el país vecino y en el pueblo natal, pues han provocado cambios sociales en numerosas comunidades
de México.
Nuestro sujeto de estudio son los mexicanos migrantes de primera generación del municipio de Jala, Nayarit, la mayoría residentes permanentes y conhijos nacidos en Estados Unidos. Nos centramos en los emigrados de primera
generación, pues son los que mantienen más ligas con su comunidad de origen, y hacemos referencia a la participación que la segunda generación tiene
en los festejos religioso-populares.
Jala es un municipio del occidente mexicano que conserva sus raíces culturales. A diferencia de otros municipios del occidente de México, noexpulsa
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Beca para estudios culturales, 1995 del Fideicomiso para la Cultura México-USA, otorgada a la autora, con la colaboración de Jacqueline Lafon.

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CECILIA IMAZ B.

muchos migrantes y los que emigran mantienen sus costumbres por su arraigo
con la comunidad natal, expresado en el mantenimiento de su identidad, lealtad e intereses en ella.
La investigación sobre lacoexistencia de fiestas y tradiciones religiosopopulares entre la comunidad de Jala en Nayarit y la establecida en California
se realizó en el lapso de un año,2 siguiendo el calendario de las principales
fiestas de Jala, en las que destaca la Judea o Semana Santa, las fiestas de la
Virgen de la Asunción, de la Virgen de la Natividad y la Navidad. En este trabajo nos referiremos a la fiesta patronal,la de la Virgen de la Asunción, en la
que los emigrados conquistaron un espacio propio, el día dedicado a “los hijos ausentes”.
Como la fiesta patronal es la más relevante dentro del calendario de fiestas
religioso-populares, en ella participan los migrantes de una manera destacada.
Nueve días previos al día de la Virgen de la Asunción llegan a la localidad con
su “embajadora”, una migrantede segunda generación, elegida reina de belleza de la comunidad jaleña en California y hacen el “rompimiento” de la fiesta.
Sus actividades culminan con una peregrinación muy lucida, reservada a “los
hijos ausentes” el día anterior al de la patrona del pueblo.
La importancia de los migrantes en esta comunidad ha quedado demostrada por su contribución a la economía, así como por los efectosmodernizantes
que han introducido en la vida cotidiana, por lo que se han convertido en factores de cambio y modernización.
Comenzaremos por describir las localidades de origen y de recepción, los
mecanismos de organización de los jaleños en California y las formas de participación en sus fiestas religiosas, que muestran una relación transnacional de
los emigrados con su comunidad de origen.
La...