historia

MÚSICA, CONCIENCIA CRÍTICA Y CAMBIO SOCIAL
Uno de los movimientos musicales más destacados que se distingue en el período a que estamos abocados, es el que se conoce con el nombre
genérico de Nueva Canción Chilena, movimiento de música urbana que
se gesta a partir de la década del cincuenta del siglo pasado, y que se
prolonga, en el Canto Nuevo y en sus epígonos, hasta las primeras décadasdel siglo XXI. Sobresale como memoria histórica que simboliza una etapa
de Chile y de América Latina; una memoria que conlleva sonidos de lucha
y esperanza, de utopía y cambio. Internacionalmente se asocia con la
figura de Salvador Allende y con el régimen de la Unidad Popular, y se le
destaca porque por décadas constituye uno No se encuentran entradas de índice.
dinámicos de la músicanacional, logrando sus principales cultores e
intérpretes proyectarse –por su calidad musical– en el extranjero. También
gracias a la identidad política del movimiento. Hablamos de música
urbana, porque la Nueva Canción surge en un contexto de modernización
y transformación de la sociedad; se desarrolla y difunde en espacios
citadinos (principalmente en Santiago, Valparaíso, Concepción yValdivia),
a través de sindicatos, peñas, auditorios universitarios, radio, discos y
televisión. Aunque su estética tiene raíces campesinas o del folclore,
no es folclore (para una mirada esencialista, este es necesariamente
anónimo y oral), ni representación de una supuesta “tipicidad” chilena.
No tiene como oyentes a los radioescuchas rurales, así como tampoco es
música popular de consumo omesomúsica de mercado, ni música docta,
aun cuando pueda tener elementos formales o mecanismos de difusión
vinculados a estas especies.
Desde mediados de la década del cincuenta, años en que emerge
la Nueva Canción con Violeta Parra, hasta hoy en día, la música viene
siendo -junto con el teatro- el espacio artístico por excelencia en que
se despliega la conciencia crítica y creativa de la sociedad.Así ocurrió
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Historia de las ideas y de la cultura en Chile
y ocurre a través de distintos géneros, desde la canción protesta, la
canción contingente o comprometida y el rock con raíces, pasando
por el rock contestatario, hasta el hip-hop y el rap. Sin embargo, si se
observa la trayectoria de los intérpretes, grupos, bandas, conjuntos
y movimientos musicales del siglo pasado, ello nosiempre fue así. Se
trata de un fenómeno que se hace patente solo a partir de la segunda
mitad del siglo veinte.
a) Agronacionalismo, neofolclore y Nueva Canción Chilena
¿Cuáles son, entonces, entre las décadas del veinte y del treinta las
características de la música de raíz folclórica? ¿Qué justifica que esa
corriente haya sido bautizada como “agronacionalismo”? ¿Cómo se produce
y explica elcambio de un movimiento musical que al ser concebido en
la década de los sesenta como “neofolclore”, convirtió en anquilosado
al que lo precedió, y, a su vez, cómo se explica que la “Nueva Canción”
(desde el punto de vista de sus actores) convirtiera en “caducos” a los
dos fenómenos musicales que la antecedieron? Entendiendo que en la
música (como en todas las artes) nada es completa ytotalmente nuevo,
¿qué es aquello que separa y determina a cada una de estas corrientes?
Desde comienzos de la década del veinte, al amparo de la radiodifusión
y la discografía, emergió un formato musical y performativo que el
estudioso Rodrigo Torres ha bautizado como agronacionalismo316. Se trata
de diversos conjuntos de huasos que cantan principalmente tonadas y
cuecas, música típicacampesina, casi siempre de tendencia paisajística
y melancólica, en la que se evoca y recrea con nostalgia al mundo rural,
idealizándolo desde el punto de vista de la hacienda. Son grupos que
también interpretan composiciones de contenido patriótico y otros
géneros de mesomúsica: composiciones consideradas “típicas” de diversos
países de América Latina. Algunos de estos conjuntos son: Los Huasos...