historia









Historia de la Iglesia mexicana











La evangelización en la nueva España
Una pedagogía a partir de lo que sirve de la cultura












1. Introducción
En el presente reporte de lectura abordaremos a grandes rasgos cómo se llevo a cabo el proceso de evangelización de la Nueva España. Para ello, en un primer momento nos acercaremos al contextohistórico de la conquista ya que desde ahí podemos comprender y conocer el origen y la necesidad de la evangelización en México; en segundo lugar, acudiremos al suceso de la llegada de la misión franciscana de los doce en la que podremos vislumbrar los intereses tan profundos y el celo por las almas que tuvieron los primeros frailes por los indígenas y cómo fue que los fueron evangelizando. En untercer momento, trataremos de enunciar a grandes rasgos cuáles fueron las estrategias de evangelización que se utilizaron para la evangelización. Finalmente, apuntaremos una conclusión crítica acerca del tema.

1. La conquista y sus preocupaciones
Es bien sabido que la conquista que vivió la Nueva España fue una conquista cruenta, difícil, resistente y dolorosa. Al sometimiento ideológicotambién lo acompaño la cruz.
La conquista del nuevo mundo quedó justificada bajo la condición de que también la fe llegara a estas tierras. Y es así que notaremos preocupación de los conquistadores, aunque no es su objetivo principal, en la evangelización.
Imposible estudiar la historia de la evangelización de México sin dar el debido realce a las preocupaciones religiosas que llenaron en todo tiempoel alma del conquistador Cortés. De grandes ambiciones, fácil en sucumbir a la carne, político de pocos escrúpulos, tenía Cortés sus aspectos de Don Quijote. Pese a las flaquezas de que con humildad se dolió más tarde, estaban arraigadas las convicciones cristianas. Siempre llevó en su persona una imagen de la Virgen María, cuyo amartelado devoto fue; día a día rezaba sus oraciones y oía misa; unacruz había en su estandarte; no pudo pensar en que sus súbditos fueran paganos y siempre puso esmero en llevar a realidad paralelamente la conquista religiosa con la conquista política y militar.
Si cabe hacer cargos a Cortés no será ciertamente el de haber sido remiso en la evangelización de los indios.
Cortés y sus compañeros llegaron a Veracruz el 21 de abril de 1519, el día siguientecelebraron su primer misa. Entre sus acompañantes estaba el sacerdote mercedario Fray Bartolomé de Olmedo, teólogo excelente y hombre de buen entendimiento quien de hecho se ve obligado a moderar el temple de Cortés en lo que a la conversión de prácticas idolátricas se refería. Es así que vemos que en su peregrinar hacia el Anáhuac el padre Olmedo recomendará con gran intuición a Cortés lo siguiente:“Después de predicar contra la sodomía y los sacrificios humanos, no consintió que se les dejará la cruz y dijo a Cortés: Paréceme, Señor, que en estos pueblos no es tiempo para dejarles la cruz en su poder, porque son desvergonzados y sin temor, y como son vasallos de Moctezuma, no la vayan a quemar o a hacerle alguna cosa mala. Y esto que se les ha dicho basta, hasta que tengan más conocimiento denuestra fe”. Seguirán con la misma idea en Cholula y Tlaxcala hasta llegar a Tenochtitlan. No así los acompañantes de Cortés quienes se encargarán de la conquista por las armas y bajo castigos atroces a los indígenas.
Ya en Tenochtitlan, una de las mayores preocupaciones de Cortés fue la conversión de Moctezuma y la instalación de un culto cristiano público. Se le hace al Emperador un resumen dela doctrina cristiana de declara la oposición a los sacrificios y se anuncia la venida de los misioneros. Firme se opone Moctezuma, desechando todo.
No fue quizá el padre Olmedo el primer sacerdote católico que pisó el territorio mexicano pero sí el gran precursor, y quien merecer a todas luces el nombre de primer apóstol de la Nueva España.

2. La misión franciscana de los doce: una...