historia


LAS SOCIEDADES PREHISPÁNICAS DE VENEZUELA El poblamiento prehispánico se inició hace unos 13.000 años, con grupos humanos que practicaban la cacería de algunas de las especies de grandes herbívoros, que luego, desaparecerían debido a los cambios climáticos que ocurrieron hacia finales de la época geológica conocida como pleistoceno. Los testimonios de estas antiguas poblaciones se encuentranen sitios como Taima-Taima, en el estado Falcón, donde se han hallado osamentas de mastodontes que fueron cazados con lanzas de puntas de piedra.
OBRAS PÍAS EN LA IGLESIA COLONIAL VENEZOLANA
Cerramos este año 2011 con la publicación de una colaboración de mi autoría presentada en el Curso de Doctorado en Ciencias Mención Derecho en la UCV en el año 2004, en la cátedra Historia del Derecho en laColonia e Independencia, dirigida por el Dr José Vicente Sosa Llanos, abogado y doctor en historia, dedicando nuestras páginas también a las ventanas de la historia, esperamos que loslectores lo disfruten. Felicidades en el próximo año 2012. Juan Carlos Colmenares Zuleta.
OBRAS PÍAS EN LA IGLESIA COLONIAL VENEZOLANA
I.- Las Obras Pías y la Iglesia
En razón de su influencia moral y espiritual, laiglesia católica en América tuvo un gran poder, al constituirse en un elemento de importancia para la Corona española, siendo una verdadera ramificación de la autoridad real, en parte por las atribuciones que tenían los reyes en virtud del Patronato Eclesiástico, privilegio que se les concedía por la Iglesia que formaba parte del poder real y constituía el pilar que sostenía ese poder en tierrasamericanas. La vida civil está gobernada por la Iglesia, igual la constitución y funcionamiento de la familia, y es ella la que cuida el registro de nacimientos, matrimonios, testamentos, defunciones, la que rige las herencias, la que aclara parentescos y precisa el lugar social de cada quien 1
La Iglesia y el Estado, aún cuando pertenecen a dos órdenes esencialmente diferentes, deben estarnecesariamente en contacto porque tienen: 1) un sujeto pasivo común, ya que la parte material o corporal y la parte espiritual están en el hombre tan estrechamente unidas que su disolución constituye la muerte; 2) un campo de acción común, porque a) hay cosas que de suyos son mixtas: ni meramente espirituales ni meramente corporales y b) quien tiene derecho al fin, necesariamente derecho a los medios,y la Iglesia necesita como medios para alcanzar su fin muchas cosas que pertenecen al orden temporal; y el Estado, a su vez, necesita como medios para alcanzar su fin muchas cosas que pertenecen al orden espiritual 2.
En materia eclesiástica los Reyes de España ejercieron siempre el derecho de “patronazgo”, y lo fundaban, primero en haber descubierto y conquistado la América y edificado y dotadosus iglesias y monasterios, y además en habérselos concedido expresamente el Sumo Pontífice. Conforme al Patronato, no se erigía ni fundaba sin licencia del Rey iglesia catedral ni parroquial, monasterio, hospital, iglesia votiva, ni otro lugar pío ni religioso 3
El Patronato es por su naturaleza misma un privilegio mediante el cual la Iglesia recompensa los servicios de individuos que hanfundado alguna Obra Pía; vg.: el privilegio de presentar candidato para el nombramiento de capellán, concedido al fundador de una capilla.
Cuando Colón descubre la América, se pensó plantar la civilización cristiana junto con la cultura española y occidental en general, y esperaron los reyes tener injerencia directa en la Administración religiosa del Nuevo Mundo, partiendo de la ideal de que podíanconsiderarse patronos de las Iglesias que allá se fundaron, y obtener un privilegio semejante al de Patronato, por el cual pudieran colocar los individuos convenientemente en los beneficios eclesiásticos y repartir de acuerdo con la jurisdicción civil las iglesias 4
Los contactos de la Santa Sede con las Indias tuvieron lugar inmediatamente después del descubrimiento. Al retorno de Cristóbal...