Historia

Conocer
Kant entiende por "conocer" la síntesis de concepto e intuición: un concepto es legítimo si es posible la intuición o percepción del objeto al que se refiere; una intuición es conocimientosi disponemos del concepto adecuado para pensarla.
http://www.e-torredebabel.com/DiccionarioFilosofia/Diccionario-Filosofico-C06.htm
Conocer, D. Kennen; E. to Know; F. Connaître; I. Conoscere.
A.Tener presente en el espíritu cierto objeto de pensamiento verdadero o real. Este objeto puede ser bien uno que no sea el espíritu, bien el espíritu mismo (o una de sus propiedades, o uno de sus actos),pero con la condición de que este objeto de pensamiento sea considerado, en cuanto conocido, como distinguiéndose, formalmente al menos, del pensamiento que lo conoce. Cf. Objeto.
B. (Más raro enfrancés, pero muy frecuente para la palabra inglesa to know, que quiere decir a la vez conocer y saber): Tener en el espíritu cierto objeto de pensamiento no sólo como dado, sino como bien captado en sunaturaleza y sus propiedades. – Este sentido es más frecuente en el substantivo conocimiento.
C. Reconocer. (Sentido más bien literario que filosófico, y un tanto anticuado).
Crítica
Sería útilconvenir que la palabra, empleada aisladamente y sin otra determinación, indique siempre la simple presentación legítima de un objeto al pensamiento, sin implicar necesariamente que se penetre sunaturaleza y sus leyes, pero, naturalmente, sin excluir esta penetración. En tal sentido se traducen con conocer y conocimiento las palabras percipere y perceptio (o cognitio) de Espinosa, que éste aplica atodos los grados del pensamiento, desde la perceptio ex auditu [conocimiento de oídas] hasta la perceptio per solam essentiam (cognitio tertii generis) [conocimiento por la esencia sola (conocimientodel tercer género)]. (De Emendatione [De la Reforma del Entendimiento], Van VIoten, 2ª ed., I, 16. Cf. Ética, II, 40 y sig.).
Pero, cualquiera que sea el grado de conocimiento que tengamos de un...