Historia

Mito “Zapata el líder revolucionario”
En la construcción de un imaginario media la memoria y la experiencia, por lo que estos no son eternos, sino que se construyen y decostruyen, así entonces lo mental cambia con el tiempo. En definitiva un ejemplo claro de lo anterior es la construcción del mito, el cuál es un modelo lógico para resolver una contradicción que en realidad resulta insoluble(Lèvi-Strauss, citado por Mayer, 1995 p. 353). En nuestro caso no vamos a cuestionar el surgimiento del mito de Emiliano Zapata, sino ver esas particularidades que dieron origen al mismo y así poder comprender un poco más esa historia de los sujetos y no de las estructuras. Por medio de los corridos que a partir de la Revolución mexica se halla fuertemente asociado al imaginario colectivo con lahistoria de las luchas populares campesinas (Héau y Giménez, 2004, p. 629) realizaremos un análisis de contenido en relación a varios mitos, por lo que iniciaremos con el primero de ellos el cual hemos denominado “Zapata el líder revolucionario”

Zapata el líder revolucionario
Emiliano Zapata es hoy por hoy considerado quizás como el símbolo dominante de la Revolución (Meyer, 1995, p. 363), yen la elaboración de los corridos podemos ver como el pueblo reconstruye una imagen que si bien podría ser cierta o no, al menos existe una identificación en la memoria colectiva de la población sobre ese acontecimiento que marcaría la historia mexicana “la Revolución de 1910” donde hubo actores sociales tan importantes para la población que todavía hoy son recordados y en sus memorias no hanmuerto y siguen más vivos que nunca.
Zapata simbolizó más que una lucha contra las injusticias sociales, este líder luchó por un ideal campesino, logró identificarse con una población que pedía a gritos ayuda y tierras para poder producir. Así entonces podemos encontrar en algunos corridos esa construcción de su liderazgo y credibilidad por parte del pueblo campesino en su lucha contra los déspotasque tenía sumidos en una pobreza a la mayoría de la población, en este caso campesina.

Murió el caudillo suriano enemigo al español,
cuyo elemento insano que tanto dio al luchador
con el acero en la mano y con supremo valor
gritaba ¡muera el tirano, el déspota y el traidor!
(Autor anónimo).
Del anterior extracto del corrido titulado “Un recuerdo al General Zapata” podemos inferir algunoselementos muy interesantes como por ejemplo su capacidad de “luchador” y su “supremo valor”, esto porque había que identificar el objetivo primario de su lucha y caracterizar y magnificar la figura de un personaje en el qué la población logró identificarse especialmente por su ideal de lucha.
Veamos este otro extracto del corrido “De la muerte de Zapata”
Escuchen señores, oigan
el corridode un triste acontecimiento:
pues en Chinameca ha muerto
a mansalva Zapata, el gran insurrecto.
(Autor: Armando Liszt Arzubide)

La lucha campesina fue liderada por grandes personajes como Francisco Villa en el norte y Emiliano Zapata en el sur. Sin embargo por sus grandes logros y conquistas, estas personas simbolizaron ese ideal de la lucha campesina, donde los campesinos encontraronun eco de sus constantes luchas contra el régimen opresor y en la figura de Zapata quedarían legitimados sus sueños de aquel hombre insurrecto que se levantó contra ese régimen para luchar por su pueblo. Por eso es que los imaginarios son puntos de vistas, en este caso el mito de ese héroe valiente, ese insurrecto, nace con la premisa de crear una identificación masiva de un personaje que luchabaen beneficio de los más desvalidos, que tuvo la valentía de levantar su voz contra aquellos pueblos olvidados y que su lucha fue la de ellos también, tal y como lo evidencia la continuación del anterior corrido:

Campanas de Villa Ayala
¿por qué tocan tan dolientes?
es que ya murió Zapata
y era Zapata un valiente.
El gran Emiliano que amaba a los pobres,
quiso darles libertad.
Por eso...