Historia

Sócrates
Camino para alcanzar el conocimiento
Para Sócrates el definir las cosas nos lleva hacia la esencia y al saber entendido como un simple discernir. Esto nos llevará también a una definición universal. Sócrates propone un diálogo o conversación dialéctica para aplicar su método que consta de dos fases: La ironía, que es la identificación de nuestra ignorancia por medio de definicionesconcretas que nos ayudaran identificar nuestra ignorancia y “dar a luz” la verdad que cada uno lleva dentro por medio de la mayéutica. Este saber es más bien un saber práctico, un conocimiento que sirve para vivir. La virtud que permite descubrir lo “bueno” y de este modo actuar en consecuencia, ya que lo malo sería nuestra ignorancia.
Concepción del Ser
Bajo las cuestiones y el método delconocimiento de Sócrates no se respondía a una concepción de un solo ente, sino a una colección de sucesos mentales experimentados por una persona.
El hombre estaba definido por Sócrates como cuerpo y alma, donde este era sinónimo de inteligencia y por esto arremetía a una búsqueda interior.
Relación de la filosofía con la sociedad
El objeto de estudio o el modo en que aplicaba la dialéctica, eraen las calles donde pregonaba su conocimiento, llevando su pedagogía a los ciudadanos creyendo que la virtud se podía enseñar.
Moral
Considerada como una ética intelectualista, que a partir de la virtud se conocía lo justo para obrar correctamente (“Conócete a ti mismo”), siendo lo malo una ignorancia. Para Sócrates la búsqueda de la verdad era también la búsqueda de la felicidad.Platón
Camino para alcanzar el conocimiento
Platón inicia también con la búsqueda de decir qué son las cosas, partiendo del supuesto de identidad y permanencia de los entes, pero esta permanencia no es absoluta en el mundo de las cosas sino en el de las ideas. Una idea es el supuesto conocimiento de las cosas como tales, siendo estas eternas e inmutables ajenas a el mundo sensible. De estemodo Platón fundamenta la idea de la división entre un mundo sensible y de las ideas. Donde estas proporcionan el ser, a las cosas del mundo sensible. Platón platea que el hombre ha sido parte de este mundo inteligible y la manera como el hombre conoce es recordando, porque las cosas del mundo sensible son apenas una sombra de lo que en verdad son, y son pues un estímulo para ascender de esassombras. Cada realidad o mundo tiene una vía de conocimiento: el sensible, por medio de la dóxa u opinión (conjetura); el inteligible por medio del nouns (discurso). Las ideas también tienen un ser que les proporciono ese ser y es el bien que antecede a la verdad y a la belleza, esta es la idea suprema en el mundo inteligible. El “uno” que desencadenaría la escolástica.
Concepción del Ser
SegúnPlatón las cosas son y no son, dicho de otro modo las cosas no son plenas ni verdaderamente. Necesitan de una concepción que fuera de las cosas, si lo son y estas proporcionan “ese ser”.
Moral
El hombre tiene un alma que está dividida por tres partes: La sensual, la afectiva y la racional, cada una está regida por una virtud que modera cada carácter de estas divisiones, y se suma a ellas la unión deestas tres en la justicia.
Relación de la filosofía con la sociedad
La diferenciación de ambos mundos, se conectan por el paso del hombre por estos. Para Platón al igual que Sócrates, encuentran en la pedagogía y la filosofía una correspondencia, porque el hombre necesita de una instrucción para llegar al mundo inteligible.
La ciudad es un todo compuesto de tres partes que son las tresclases: El pueblo (clase productora), los vigilantes (cuerpo militar), y los filósofos (gobernantes, educadores) también están regidos por la justicia que proporciona un equilibrio entre los individuos y el estado
Aristóteles
Camino para alcanzar el conocimiento
Hay distintos modos de saber, uno de ellos es por medio de la experiencia, es un conocimiento de familiaridad momentáneo con la cada...