historia



La historia local de la parroquia San Benito


Piña Migdalia*
Ramírez María**
Bello Ana***.

Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”
Proyecto Ciencias Sociales
migdaliakarelis@hotmail.com
moreshambar85@hotmail.com
anacespedes16@hotmail.com


Esta investigación tiene como objetivo fundamental destacar el contenido de la vinculación existente entrela historia local y la comunidad de la parroquia San Benito del Municipio Cabimas que en el desarrollo de estos vínculos dinamizan significados, creencias y valores morales. La necesidad de indagar están dadas en la necesidad de contribuir a divulgar cómo la historia local nutre el accionar de los hombres en su deseo de lograr afianzar el presente en las raíces nutricias del pasado y proyectarlo hacia el futuromediante la dinamización de la amplia red de significados socioculturales, que forman parte de estas raíces sobre las cuales se sustenta la propia unidad de la comunidad. Ello incluye la ideología, especialmente la aportada por la asunción de esta en la comprensión y experiencia de los sujetos que la forman, trasmitida de generación en generación en un espacio-tiempo afectivo compartido en losociocultural, también histórico. Esta investigación es de tipo etnográfico donde se apoya en la convicción de las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y de grupo en forma adecuada.

Palabras Claves: Historia local, identidad, Comunidad, Escuela.

1. Estudiante de laUniversidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, Programa de Educación Mención Ciencias Sociales.

2. Estudiante de la Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, Programa de Educación Mención Ciencias Sociales.

3. Estudiante de la Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, Programa de Educación Mención Ciencias Sociales.

Introducción.

La historia localse desprende de una corriente historiográfica donde hablar de historia local y de identidad, es hablar sobre nosotros y nuestra historia, la micro historia que se preocupa de personas y agrupaciones que viven en un mismo territorio. Historia que rompe con el paradigma de la Historia Económica y Política, de los grandes procesos, que dejo fuera la historia oculta de los sujetos históricos comunes,que tienen mucho que aportar para la comprensión de las identidades nacionales, es decir la historia local, aparece entonces como una forma de rescatar a los sujetos históricos comunes, que habían sido excluidos de la historia oficial, salvando del olvido los procesos individuales y sociales del quehacer cotidiano de una comunidad.

Según Arístides Medina Rubio (2007), la historia local opueblerina es la manera como nos acercamos al pasado, pero que también es el pasado mismo, tiene como género de conocimiento. Es aquí donde se inscribe la llamada historia parroquial que se detiene en los pequeños espacios, que se interesa en descubrir y explicar las dinámicas de las micro sociedades.

Es decir que la Historia Local o microhistoria surge y se afianza con el objetivo de constituirseuna alternativa para el trabajo del historiador y no pretende devenir en un nuevo paradigma. Efectivamente, la mayoría de los autores considerados representativos de esta línea historiográfica piensan a la microhistoria como una práctica, su método está relacionado primero y sobre todo con los minuciosos procedimientos que constituyen el trabajo del historiador.

En definitiva, aporta alhistoriador una serie de elementos que le permitirán captar, a través del análisis de los detalles, las relaciones y las conflictividades que componen el devenir histórico de las sociedades pero desde el punto de vista del sujeto individual de lo histórico. El carácter eminentemente empírico de la microhistoria es la causa de que no exista un conjunto de postulados teóricos en esta corriente. Y es...