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Historias de la filosofía
Sobre historiadores e historias de la filosofía
en el Proyecto Filosofía en español

La obra clásica del doxógrafo griego de principios del siglo tercero Diógenes Laercio, Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων, vertida milenio y medio después al español, a finales del xviii: Los diez libros de Diógenes Laercio sobre las vidas, opiniones y sentencias de losfilósofos más ilustres, traducidos de la lengua griega e ilustrados con algunas notas por D. Josef Ortiz y Sanz (Imprenta Real, Madrid 1792), fue manantial inagotable para recopilaciones ulteriores de las hazañas de los filósofos, desde La vida y las costumbres de los viejos filósofos del medieval Gualterio Burley hasta la adaptación inglesa moderna de Tomás Stanley, el primero que acuño el rótulo«History of Philosophy», mediado el siglo xvii, abriendo el camino para que, en el siglo xix, pudiera quedar institucionalizado académicamente un nuevo gremio y una nueva disciplina, la «Historia de la Filosofía», así, en singular. (Algún historiador de la Historia de la Filosofía mostrará tanto ardor gremial retrospectivo al reconstruir su especialidad que incluso elevará, por ejemplo, las vidasde Burley a la condición de “la única historia de la filosofía escrita por un escolástico… y la primera historia de la filosofía impresa”.)

1330 Gualterio Burley, La vida y las costumbres de los viejos filósofos
1589 Pedro Sánchez, Historia moral y filosófica en que se tratan las vidas de doce filósofos…
1655 Tomás Stanley, The History of Philosophy
1657 Gerardo Juan Vosio, De philosophorumsectis liber
1785 Teodoro de Almeida, Sobre la Historia de la Filosofía
1806 Tomás Lapeña, Ensayo sobre la historia de la filosofía desde el principio del mundo hasta nuestros días
Patricio de Azcárate, Exposición histórico crítica de los sistemas filosóficos modernos y verdaderos principios de la ciencia, Madrid 18611861 Patricio de Azcárate Corral (1800-1886) publicó en cuatro tomos una obrapionera en la bibliografía filosófica en lengua española: Exposición histórico crítica de los sistemas filosóficos modernos y verdaderos principios de la ciencia (Establecimiento tipográfico de don Francisco de Paula Mellado, Madrid 1861, 4 tomos), con la «voluntad y el propósito firme de dar a conocer a la juventud española los sistemas filosóficos en su origen, su marcha y su desenvolvimiento,hasta crear una situación filosófica, que se nivele con el resto de la Europa, y corresponda al cambio político que ha tenido lugar entre nosotros, sin perder las condiciones de nuestra nacionalidad» (tomo 2, página 6.) Organiza la filosofía moderna en tres grandes sistemas: el sistema empírico (Bacon, Locke, Condillac, Broussais, Hartley, Hume, Helvecio, Bentham, Hobbes, Desttut de Tracy), elsistema idealista (Servet, Descartes, Malebranche, Espinosa, Leibniz, Kant, Fichte, Schelling, Hegel) y el sistema psicológico (Shaftesbury, Butler, Hutcheson, Kames, Smith, Ferguson, Makintosh, Reid, Price, Beattle, Oswald, Dugald-Stewart, Poully, Maupertuis, Lignac, Jaucourt, Monestrier, Saint Martin, La Romigiere, Thurot, Maine de Biran, De-Gerando, Montesquieu, Rousseau, Necker, Stael, Maistre,Bonald, Royer Collard, Cousin, Jouffroy).



Luis Vidart Schuch, La filosofía española, Madrid 18661866 Luis Vidart Schuch (1833-1897), un capitán de artillería que acababa de lograr la cruz de primera clase del Mérito Militar por su destacada actuación en la represión de los sublevados progresistas de 22 de junio de 1866 en el cuartel de artillería de San Gil, publicó ese mismo verano de1866 este libro que puede considerarse la «primera historia de la filosofía española escrita en español» (pero no la «primera historia de la filosofía española», calificativo que correspondería a la Historia Philosophiae Hispanae, publicada en 1858 en latín por el jesuita José Fernández Cuevas). Diez años antes el estudiante Gumersindo Laverde había publicado su famoso artículo «De la filosofía en...