historia

HISTORIA SOCIO-CULTURAL

La historia, desde que se tomó como una ciencia sistemática, ha sido estudiada y entendida como la sucesión de hechos pasados que tienen repercusión en nuestro presente. Dichos acontecimientos rememoran grandes batallas, triunfos de valerosos héroes y la forma de vida de grandes culturas, pero deja de lado la historia de la vida cotidiana de la gente común.; es porello que actualmente la historia Socio-cultural adquiere una gran importancia ya que la misma no va en busca leyes establecidas, como en la historia antigua, sino busca significados.

Hay que dar un paso grande hacia la historia de las minorías, esa que se forja en el trabajo y las interrelaciones de las personas en un determinado grupo social que no tiene leyes definidas, sino que forma sufuturo a partir de continuos replanteamientos y discusiones, pero tomando siempre como referencia el método histórico que forma parte de la ciencia tradicional.

La cultura y su estudio a través del tiempo no necesitan grandes teorías y tratados profundos que necesiten una exégesis exhaustiva de los hechos, sino que es la historia del vivir cotidiano del vulgo, de las clases populares apoyada en laantropología y otras ciencias como la sociología. Para una correcta interpretación de la evolución cultural se necesitan varios enfoques que abarquen la totalidad de la conducta del grupo social como la lingüística (formas de comunicación entre las personas, idiomas establecidos y el habla de los mismos), el estudio de los sentimientos propios y el giro hacia los demás tanto psicológica comoantropológicamente.

Varias son las personas que se han interesado en estudiar los hechos del hombre a través del tiempo, cada uno desde un punto de vista en específico ya sea el económico, religioso, político etc., pero la evolución Socio Cultural no pertenece a una corriente establecida y unilateral; es una historia cambiante y a su vez diversificada ya que el estudio social es más dinámico,fluido y abierto. La realidad comunitaria es comprendida desde cuatro categorías que resumen el rechazo a la dependencia de las estructuras mentales estandarizadas para representar el quehacer social y que son estudiadas por los historiadores quienes buscan estudiar la cultura desde una nueva perspectiva antropológica, religiosa y social. Ellos le dan significado a los hechos representados y asídescubren, en la historia, nuevas posibilidades tomando en cuenta la dedicación a los lenguajes, las representaciones sociales y las prácticas de los pueblos.
La historia social por extensión acentúa la cultura definida por los objetos propios de su estudio hasta llegar al planteamiento de que la culturalidad tiene un impacto en la sociedad y en la historia evolutiva de los mismos.

La historia,desde el punto de vista antropológico, toma forma con varios autores como lo son Marshall Shahlins (estadounidense), Víctor Turner (inglés) y Dan Sperber (francés), pero es la corriente simbólica de Clifford Geertz la que da un nuevo punto de vista al estudio de la cultura definiéndola como el contexto en donde se desarrollaban todas las conductas y procesos sociales de los individuos. Aparece,pues, la cultura definida como la transmisión de significados entre las generaciones, los cuales son expresados a través de símbolos que comunican y desarrollan conocimiento dinamizándola por medio del conflicto y la crítica. La historia cultural francesa se diferencia de la norteamericana en el sentido que en la primera se busca cultivar la historia cuantitativa y en la segunda los sistemas consus significaciones.

La nueva Historia Sociocultural es considerada como una alternativa historiográfica que en la década de los años setenta, en el mundo anglosajón, fue abordada en el libro “el Regreso de Martin Guerre” y en el tratado “Cultura popular en la Europa moderna” en la cual se estudiaban los rituales y acciones de los individuos como grupos alejados de las clases poderosas y...