Historia
Páginas: 6 (1260 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2014
Era hijo del notable músico y erudito gallego Antonio Blanco Porto, vinculado desde 1921 a la Sociedad Filarmónica de Pontevedra y, desde 1926 a 1940 cuando fallece, cofundador y primer director de la paralela Sociedad Coral Polifónica de Pontevedra.
Blanco estudió Filosofía y Letras en las universidades de Santiago de Compostela y Complutense de Madrid, doctorándose en Filología Clásica porésta en 1947, con una tesis sobre Minería y metalurgia española en la Antigüedad (1947), dirigida por su maestro Antonio García y Bellido, tutela y tema que le encaminaron definitivamente por la senda de la Arqueología Clásica y mantuvieron su interés posterior por los asuntos mineros antiguos. Viajó tras ello a la Universidad de Oxford para realizar una estancia de estudio (1947-1949) con la becade la "Fundación Conde de Cartagena", de la Academia de la Historia, en la que gozaba del apoyo firme del influyente Francisco Javier Sánchez Cantón, pontevedrés como él y a quien Blanco consideraba como su segundo maestro. A su vuelta a España es Profesor Ayudante y Adjunto de Arqueología de García y Bellido en la Universidad de Madrid (1949-1959) (durante su primer curso fue alumno suyo JoséMaría Blázquez1 ), colaborando también en el Instituto de Arqueología "Rodrigo Caro" del CSIC, que dirigía Bellido. Durante esos años (1954-1955) disfrutó de una beca de la Fundación Alexander von Humboldt, lo que le permitió ampliar su formación germánica y perfilar su sentido winckelmanniano de lo clásico en las universidades de Heidelberg y Bonn. M. Blech (del Instituto Arqueológico Alemán deMadrid) resumió así este periplo formativo en el marco de la reanudación de las relaciones europeas:
El primer becario fue Antonio Blanco Freijeiro (1924-1991), alumno de García Bellido, quien siguió el ejemplo de su maestro ampliando sus estudios y experiencias fuera de las fronteras españolas, primero en Oxford con J.D. Beazley (1885-1970) –el gran investigador de la cerámica griega,especialmente la ática– y P. Jacobsthal, en ese momento emigrante judío de la Alemania nazi. Más tarde estuvo en Alemania, concretamente en Heidelberg con Herbig (1898-1961) y, finalmente, con Ernst Langlotz (1895-1978) en Bonn.
Los estudios en Bonn reforzaron algunas tendencias anteriores de Blanco, su alta valoración del modelo griego, sus profundos conocimientos estilísticos y su manera de verlos productos artísticos como seres vivos. Blanco siguió las tesis de García y Bellido y de Rhys Carpenter, que en cierto modo entroncan con las posteriores tesis de E. Langlotz sobre un arte foceo 'helenizador', estrechamente asociado a la actividad comercial y a la talasocracia.2
Como una muestra de su amplia formación y variedad de intereses, sólo dos años después de llegar a la cátedra deSevilla firmó, en 1961, la vacante de la hacía poco creada (y en breve tiempo extinguida) cátedra de "Historia de las Religiones" de la Universidad Complutense, en cuya oposición no pudo llegar a participar.3 Fue Miembro Ordinario del Instituto Arqueológico Alemán de Berlín y Académico de Número de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, en 1963, y, desde 1977,igualmente de la Real Academia de la Historia de Madrid, de la que fue bibliotecario perpetuo. Muy poco inclinado a los cargos, ejerció no obstante varios años como Vicedecano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla (1966-1974) y, por un breve tiempo, como Inspector Técnico y Comisario General de Excavaciones Arqueológicas. Durante casi año y medio, entre septiembre de 1967 yfebrero de 1969, fue director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma, cargo que tuvo que abandonar al ser destituido de la misma tras un proceso contencioso-administrativo.4
En 1983 fue galardonado con el premio de traducción Fray Luis de León por su versión española de la Historia de la Edad de Piedra, de Hermann Müller-Karpe, pero más eco aún obtuvo su versión de The Roman...
Blanco estudió Filosofía y Letras en las universidades de Santiago de Compostela y Complutense de Madrid, doctorándose en Filología Clásica porésta en 1947, con una tesis sobre Minería y metalurgia española en la Antigüedad (1947), dirigida por su maestro Antonio García y Bellido, tutela y tema que le encaminaron definitivamente por la senda de la Arqueología Clásica y mantuvieron su interés posterior por los asuntos mineros antiguos. Viajó tras ello a la Universidad de Oxford para realizar una estancia de estudio (1947-1949) con la becade la "Fundación Conde de Cartagena", de la Academia de la Historia, en la que gozaba del apoyo firme del influyente Francisco Javier Sánchez Cantón, pontevedrés como él y a quien Blanco consideraba como su segundo maestro. A su vuelta a España es Profesor Ayudante y Adjunto de Arqueología de García y Bellido en la Universidad de Madrid (1949-1959) (durante su primer curso fue alumno suyo JoséMaría Blázquez1 ), colaborando también en el Instituto de Arqueología "Rodrigo Caro" del CSIC, que dirigía Bellido. Durante esos años (1954-1955) disfrutó de una beca de la Fundación Alexander von Humboldt, lo que le permitió ampliar su formación germánica y perfilar su sentido winckelmanniano de lo clásico en las universidades de Heidelberg y Bonn. M. Blech (del Instituto Arqueológico Alemán deMadrid) resumió así este periplo formativo en el marco de la reanudación de las relaciones europeas:
El primer becario fue Antonio Blanco Freijeiro (1924-1991), alumno de García Bellido, quien siguió el ejemplo de su maestro ampliando sus estudios y experiencias fuera de las fronteras españolas, primero en Oxford con J.D. Beazley (1885-1970) –el gran investigador de la cerámica griega,especialmente la ática– y P. Jacobsthal, en ese momento emigrante judío de la Alemania nazi. Más tarde estuvo en Alemania, concretamente en Heidelberg con Herbig (1898-1961) y, finalmente, con Ernst Langlotz (1895-1978) en Bonn.
Los estudios en Bonn reforzaron algunas tendencias anteriores de Blanco, su alta valoración del modelo griego, sus profundos conocimientos estilísticos y su manera de verlos productos artísticos como seres vivos. Blanco siguió las tesis de García y Bellido y de Rhys Carpenter, que en cierto modo entroncan con las posteriores tesis de E. Langlotz sobre un arte foceo 'helenizador', estrechamente asociado a la actividad comercial y a la talasocracia.2
Como una muestra de su amplia formación y variedad de intereses, sólo dos años después de llegar a la cátedra deSevilla firmó, en 1961, la vacante de la hacía poco creada (y en breve tiempo extinguida) cátedra de "Historia de las Religiones" de la Universidad Complutense, en cuya oposición no pudo llegar a participar.3 Fue Miembro Ordinario del Instituto Arqueológico Alemán de Berlín y Académico de Número de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, en 1963, y, desde 1977,igualmente de la Real Academia de la Historia de Madrid, de la que fue bibliotecario perpetuo. Muy poco inclinado a los cargos, ejerció no obstante varios años como Vicedecano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla (1966-1974) y, por un breve tiempo, como Inspector Técnico y Comisario General de Excavaciones Arqueológicas. Durante casi año y medio, entre septiembre de 1967 yfebrero de 1969, fue director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma, cargo que tuvo que abandonar al ser destituido de la misma tras un proceso contencioso-administrativo.4
En 1983 fue galardonado con el premio de traducción Fray Luis de León por su versión española de la Historia de la Edad de Piedra, de Hermann Müller-Karpe, pero más eco aún obtuvo su versión de The Roman...
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