historia

Términos Kant
1. Contrato social
En las diversas teorías contractualistas , esta expresión alude al pacto, acuerdo o contrato por el que, hipotéticamente, las personas decidimos crear un estado civil, legal, pacífico y social para salir del estado de naturaleza y semisalvaje en el que se supone que vivíamos antes. En el caso de Kant el contrato social es una idea regulativa de la razónpráctica. El contrato social es solo una idea aunque con indudable realidad práctica, al vincular al legislador para que actúe y diste sus leyes como si pudieran haber nacido de la voluntad unida de todo un pueblo, y vea a sus súbditos como individuos que han consentido voluntariamente ser ciudadanos. Por tanto, el contrato no es una hipótesis histórica ni tampoco tiene nada que ver con un hipotéticoconsenso de los asociados, sirve como punto de referencia regulativo para legitimar o deslegitimar las prácticas políticas reales. Las leyes que pudieran haber sido dictadas por la voluntad general serán justas las que no superen ese test no lo serán. Resultará imposible que el pueblo diera su consentimiento a una ley, ésta no sería legítima; basta, en cambio, que el pueblo se ponga de acuerdo para laaprobación de una ley para que la misma deba ser asumida como justa. Kant habla de una razón universal, de todos, pero todos todos, no sólo la mayoría.
2. Libertad
En la Crítica de la Razón Práctica la libertad aparece como un postulado. Un postulado es un concepto de origen matemático. Es una proposición que resulta imposible de demostrar pero que si no la presuponemos el edificio de lasmatemáticas se vendría abajo. La libertad es un postulado en el sentido siguiente: es imposible demostrarla pero si no la suponemos toda nuestra vida moral se vuelve un sinsentido pues no podríamos atribuir a nadie responsabilidad ni culpa.
La libertad está directamente relacionada con una de las formulaciones del imperativo categórico: ``Obra de tal manera que la voluntad pueda considerarse a símisma, mediante su máxima, como legisladora universal´´. La voluntad humana ha de ser legisladora universal, completamente autónoma. Las leyes morales han de emanar de la voluntad misma. Este ideal conecta a la ética con otros ideales políticos como la emancipación de la humanidad, tanto social como individualmente, el paso a su mayoría de edad, es una consecuencia de la realización de la razón en lavida privada y pública
En términos políticos, la libertad es para Kant y Rousseau un derecho natural que corresponde a todo individuo. Kant defiende, la libertad política positiva, por la cual cada individuo se convierte en colegislador, es decir, en coautor de las leyes del estado. El gobernante debiera legislar como si fuera posible que la voluntad unida del pueblo diera su consentimiento alas leyes.
La libertad jurídica es junto con la igualdad y la independencia, una de las características esenciales del ciudadano en un estado. El concepto de libertad en Kant tiene dos dimensiones. Libertad liberal o negativa y libertad positiva. Para Kant la libertad no consiste solo en la facultad de buscar la felicidad propia como a uno mejor le parezca, siempre que no cause perjucio a lalibertad de otros, sino que también como la facultad de no obedecer ninguna ley exterior si no en tanto que he podido darle mi consentimiento. Kant vincula los conceptos de libertad y autonomía. Quienes obedecen las leyes deben ser también autores de esas leyes. El concepto de libertad jurídica no expresa desobediencia civil, puesto que Kant no la defendía en su época, a pesar de lo que podría parecerpor la misma definición de la palabra
3. Giro Copernicano
Es la propuesta que hace Kant para entender cómo es posible el conocimiento. Kant explica el cambio que supone su filosofía en la concepción del conocimiento basándose en una analogía con la revolución copernicana. En astronomía, Copérnico comprendió que no se podía entender el movimiento de los objetos celestes con la tesis según la...