historia


Los diálogos platónicos son adaptaciones escritas de los diálogos de Sócrates, donde se establece la ciencia racional de las cosas .Por tanto la inteligencia se convierte en logos, el cual es la facultad de analizar,no sólo los conversadores en este banquete intentan conversar si no que lo quieren dar a conocer a los demás, por tanto esta aparece como una forma para saber convivir en la ciudad(polis) donde las puertas de las casas estaban abiertas para todo el mundo, y no había distinciones de sexo,... como lo establece un orador en el banquete
El primero en participar fue FEDRO: El cual dice que el amor es la divinidad más antigua. Para él, es el dios que favorece a los hombres ya que no tolera la cobardía y siempre les inspira. , La abnegación a los amantes. Es aquel que otorga lafelicidad, aquellos que la buscan, la cual es la recompensa de utilizar este amor, es el único dios que hace al hombre virtuoso y feliz antes de la vida y después de la vida.Se ve como Fedro se basa en el origen del amor como divinidad, donde no se establecen las mismas pretensiones que con la religión, naturaleza,... ya que nada puede sustituir a nada.
El segundo en participar es Pausanias, elcual establece una relación entre el amor y la belleza, los cuales tienen que ir unidos. Donde la mujer, representa la belleza: AFRODITA, este orador establece dos tipos de Afroditas, por tanto dos amores:El primero sería; un amor sensual. Popular, aquel que sólo se dirige a los sentidos, ya que sólo se guía hacia estos, hay que evitar este tipo de amor. Ya que sería material.
El segundo sería;un amor que se dirige a la inteligencia, esta inteligencia la tiene el sexo masculino. Donde el amante debe amar al alma y esta a la virtud, por tanto se establece un amor recíproco.
El tercer discurso es del médico Erixímaco quien aceptando la distinción de Pausanias sostiene que no sólo los hombres poseen un doble Eros. Basándose en la medicina, Erixímaco señala que los cuerpos poseen estedoble Eros o deseo y que es justo consentir a los buenos deseos que sé identifican con el amor denominado celeste. Según Erixímaco es labor del profesional médico saber cuáles son dichos buenos deseos.
Además el tener el amor, para Erixímaco significa poseer el mayor poder que nos proporciona la felicidad completa siempre y cuando se sepan los mayores deseos buenos y completos.Esta afirmaciónsería la de Eudemonismo; en la cual el criterio de moralidad está en la felicidad que produce el amor
Esta es la interpretación que Erixímaco hace de Eros. En ella el significado de Eros resulta ampliado al identificárselo con una fuerza universal de la naturaleza.
En conclusión el amor está en todas partes de la tierra, donde abunda el amor entre dos contrarios.
El cuarto en exponer su tesissobre el amor es Aristófanes.
Lo establece mediante un mito, la idea del amor entre dos contrarios, donde dice que esta unión de cuerpos opuestos es inferior a la unión de cuerpos semejantes, es decir, mujer con mujer y hombre con hombre. Donde está por encima este último de todos los amores que se puedan establecer, ya que es el más noble. Como dije anteriormente es interesante resaltar lautilización de mitos en esta época. Donde sitúa en un mismo nivel el amor de una persona afecta a su mismo sexo y de otra contraria a su sexo, lo cual, desde la perspectiva de progreso moral es un desliz. y también resalta que para alcanzar al amor verdadero hay que obrar a favor de los dioses lo cual nos conlleva a una escenario, para mi reflexión plenamente arcaico, con el fin de localizar el amorverdadero.

El quinto en dar su opinión es Agatón, el cual critica a los demás porque no han descrito verdaderamente lo que es el amor, dice que lo que han hecho es dar las gracias los hombres por lo que nos ha dado nuestro ser superior. Dice que el amor es una naturaleza divina, lo más hermoso que hay donde su similitud con la juventud, por lo tanto no es lo más antiguo como lo formaron...