historia

¿Qué es la teoría política?


A propósito de definiciones (siguiendo la lógica de la serie anterior) me gustaría desarrollar algunas notas y reflexiones sobre lo que considero mi forma de abordar el problema de lo político: la teoría y/o filosofía.

¿Qué es hacer teoría política?, ¿Es distinto de hacer filosofía?, ¿Se hace teoría política, se estudia, se usa?
Primero, en términos prácticosno hay distinción entre teoría y filosofía política. El consenso académico reside en aceptar ambas palabras como sinónimos. (De hecho me descubro, ahora que reflexiono, usándolos indistintamente casi siempre). Pero quizás, y siendo estricto en el alma semántica de nuestro léxico, podríamos diferenciar ambas palabras. De acuerdo a Hannah Arendt sí hay una divergencia decisiva en el uso de uno uotro término. Lo que la teórica (y no filósofa) política argumenta es que toda actividad que se jacta de ser filosófica mantiene una distancia neutral con la naturaleza que piensa. Así, el filósofo es un observador que contempla su entorno (al hombre, al arte, al paisaje “eterno”). Hablar de filosofía política, en estos términos, es incorrecto. Aquel que piensa lo político, según Arendt, no lo hacecon fines “contemplativos”; su intención es concreta: pretende mover, cambiar, empujar. Así, aquel que se haga llamar filósofo político no comprende el verdadero significado de lo político: esa arena de la disputa, lo polémico, en donde se deben fijar posturas que siempre se respaldaban por una reconocida idea de bien. En este punto Arendt coincide con Strauss, quien en What is PoliticalPhilosophy? reconoce que toda noción política es impulsada por un concepto de bien, por una moral implícita. Por esto Arendt prefiere llamarse, quizás en un acto de honestidad intelectual, teórica política.
Ahora se entiende, quizás, el porqué la tradición liberal es reacia a aceptar la distinción. Lo que el canon liberal enaltece como valioso de sus formulaciones es precisamente el desapego (a la horade teorizar lo político) de toda idea de bien. Basta ver los trabajos que inauguró John Locke, siguió Immanuel Kant y perfeccionó John Rawls.
Tal vez sí es decisivo el uso de la palabra, como pensaba Arendt. Hablar de filosofía o teoría política esconde detrás un concepto íntegro de lo político.

La filosofía y/o teoría política nos remite, al fin y al cabo, a pensar lo político. Pensar lopolítico de un modo bastante libre, me parece (y es lo que más me gusta de esta forma de proceder). Pensar, argumentar, debatir, problematizar. Es una manera de abordar las disyuntivas. Cuando digo que es libre no quiero expresar que cualquier cosa es teoría política. Es un enfoque abierto, pero riguroso. Permite la inclusión de herramientas antropológicas, sociológicas y politológicas; pero conservasiempre un orden lógico fuerte (y no estoy cayendo en una descripción de la filosofía análitica, es importante reconocer que toda formulación- de Nietzsche, Heidegger o Sartre- mantiene un hilo conductor argumentativo relevante).
Hacer teoría política (labor de los grandes) es fundamental para pensar lo político. Estudiar teoría política (ése análisis de la argumentación subyacente)es primordialpara siquiera entender eso polémico que nos cobija.

De ahí mi filia por la teoría política: esa herramienta que me permite, de hecho, pensar en su decisivo sentido semántico.
Posted 13th April 2011 por francisco
Labels: Teoría Política
1 El proceso legislativo
Todas las normas jurídicas forman parte de una gran sistema normativo, que cubre diversas escalas en orden vertical (jerarquía de lanorma) y horizontal (de acuerdo con los ámbitos federal, estatal o municipal).
En México, la norma debe ser escrita y haberse publicado para que tenga vigencia.
Ninguna norma debe oponerse a otra. De hacerlo, el órgano jurisdiccional determina cuál prevalece o, en todo caso, en qué condiciones prevalecen ambas.
Toda norma debe encontrar un fundamento para su emisión.
El fundamento debe ser...