Historia

Durante las décadas de la guerra fría, expone Huntington, los conflictos mundiales tenían raíces de orden ideológico y económico; inicialmente el planeta estaba configurado en dos bloques, el occidental o capitalista y el bloque comunista; posteriormente, se formó un tercer bloque, el de los países no alineados. Con la caída del bloque comunista se esperaba que el otro bloque, el occidental, seimpusiese plenamente, pero no ha sido del todo así sino que, contrariamente, ha emergido un mundo plural, un mundo de
Civilizaciones.
No se ha instaurado, como muchos profetizaban, la victoria final de Occidente sino que se ha dado un resurgimiento o una reafirmación de viejas civilizaciones. Resurgimiento y reafirmación que han comportado un alejamiento y un rechazo de todo aquello que provienede Occidente, que han supuesto un retorno a los más autóctonos orígenes culturales: unos orígenes que son fundamentalmente religiosos. Así, pues, emergen unas viejas civilizaciones que tienen en una religión su más profunda identidad.

¿Cuáles son estas civilizaciones emergentes? Huntington constata (1996) el resurgir islámico (muchos países que en las décadas de la guerra fría asumían elmarxismo-leninismo o que formaban parte de los países no alineados, actualmente encuentran su identidad y esperanza en el islam), la civilización china (la milenaria China recupera el confucionismo], la concepción de la vida del maestro Confucio, del siglo VI antes de Cristo), la civilización japonesa (formada a partir de la china pero con tradiciones propias), la civilización hindú (que tiene un núcleocultural de más de tres mil quinientos años), la civilización ortodoxa (emparentada con la Occidental pero que remarca las diferencias), también la civilización budista y, con futuro impreciso, la civilización africana y la latinoamericana.
I. LA NUEVA ERA EN LA POLÍTICA MUNDIAL
Huntington describe las culturas y las identidades culturales, con identidades
civilizacionales, lo que configuranlas pautas de cohesión, desintegración y conflicto en el mundo de la posguerra fría. El libro se divide en:
La primera parte: por primera vez en la historia, la política global es a la vez multipolar y multicivilizacional; la modernización económica y social no está produciendo una civilización universal, ni una occidentalización de las sociedades no occidentales.
La segunda parte: el equilibriode poder entre civilizaciones está cambiando, occidente está perdiendo influencia, las civilizaciones asiáticas están aumentando su fuerza económica, política y militar; el Islam está experimentando una explosión demográfica de consecuencias desestabilizadoras para sus vecinos.
La tercera parte: está surgiendo un nuevo orden mundial basado en la civilización; las sociedades que compartenafinidades culturales cooperan entre si y los países se agrupan en torno a los Estados dirigentes o centrales de sus civilizaciones.
Cuarta parte: las pretensiones universalistas de occidente le hacen entrar cada ves más en conflicto con otras civilizaciones: Islam y China; mientras que en el plano local las guerras en las líneas de fractura, entre musulmanes y no musulmanes.
Quinta parte: lasupervivencia de occidente depende de los Estadounidenses reafirmen su identidad occidental y de que los occidentales acepten su civilización como única y no universal; el evitar una guerra mundial entre civilizaciones depende de que los líderes mundiales acepten la naturaleza de la política global con raíces en múltiples civilizaciones, y cooperen para su mantenimiento
Los principales conflictos delmundo serán producto del choque entre las diferentes culturas, más que conflictos entre Estados o entre súper potencias. Los Estados han ido perdiendo cierta soberanía, y muchas veces las decisiones de instituciones internacionales son las que definen la actuación de los Estados. Huntington indica que los países que tienen culturas similares, cooperarán entre sí, más fácilmente que los que no las...