Historia

Ra Ximhai
Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo Sustentable

Ra Ximhai Universidad Autónoma Indígena de México ISSN: 1665-0441 México

2008 RESEÑA EL PODER Y SUS DISFRACES María Lidón Escrig Ra Ximhai, septiembre-diciembre, año/Vol.4, Número 3 Universidad Autónoma Indígena de México Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp. 815-829

Ra Ximhai Vol. 4. Número 3, septiembre – diciembre 2008,pp. 815-829.

RESEÑA EL PODER Y SUS DISFRACES THE POWER AND ITS CUSTOMS Título: El poder y sus disfraces. Autor: John Gledhill. Editado: Edicions Bellaterra, Barcelona. Núm. de Páginas: 414. Año: 2000, 2ª Edición. ISBN: 84-7290-134-3 El poder y sus disfraces pone de manifiesto la capacidad de la Antropología «para realizar importantes y sustantivas aportaciones al estudio comparativo de la vidapolítica, así como al desenmascaramiento de los numerosos disfraces del poder, tanto en el nivel macrosocial como en el de la vida cotidiana» (Gledhill, 2000: 381). En él encontraremos análisis en profundidad de las ideologías del poder tanto de sociedades occidentales como no occidentales, y uno de sus objetivos principales será destacar la importancia de la etnografía para el análisisantropológico «examinando a fondo estudios etnográficos de casos prácticos concretos» (Gledhill, 2000: 24). Esta obra, además, aborda y se replantea

también la función política de la antropología y el rol de los profesionales de la antropología contemporánea, enfrentados a la enorme complejidad de escenarios mundiales conflictivos, cambiantes y cada vez más multiculturales; y enfrentados también alimitaciones y contradicciones de índole política, académica y profesional, constituidas, a veces, como auténticos poderes que condicionan sus objetos de estudio y sus métodos de trabajo.

John Gledhill es profesor de Antropología en la Universidad de Londres y especialista en la sociedad rural contemporánea y en política latinoamericana. Ha realizado trabajos de campo en México y su produccióncientífica se centra fundamentalmente en los procesos de formación del estado y en las relaciones entre el estado y la sociedad desde una perspectiva histórica.

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El poder y sus disfraces

Este ensayo sobre el poder está dividido en una secuencia lógica de nueve apartados relativamente extensos y densos en los que Gledhill aborda de lleno, y desde una perspectiva antropológica, histórica ycomparativa, los orígenes, la evolución y las

consecuencias de la construcción de las jerarquías y del poder entre los grupos humanos.

El primer capítulo (Para situar lo político: una antropología política actual) tiene como objetivo analizar las modernas tecnologías del poder y el rol de la antropología en el seno de estas nuevas tecnologías; también pretende examinar algunas premisas de laantropología política, «tal como se definía en las obras clásicas de la escuela británica», mostrando «cómo dichas premisas se pueden someter a una doble crítica: en tanto constituyen una forma de etnocentrismo –un modelo de las prácticas culturales de otros empañado por la visión occidental del mundo-, y en tanto configuran un análisis insuficientemente crítico con la especificidad histórica de larealidad occidental» de la cual parten (Gledhill, 2000: 26).

El nacimiento de la «antropología política» en los años cuarenta, está ligado a la escuela estructural funcionalista británica y al colonialismo y, aunque los antropólogos que

trabajaban en los países coloniales no fueran funcionarios del estado colonial en sentido estricto, su trabajo y el de la antropología académica en general,quedó unido a este proyecto de dominación occidental del mundo. Gledhill analiza el rol de la antropología en la época colonial y apunta que el final de aquel mundo estructurado por la expansión colonial y el imperialismo capitalista, condicionó la revisión y la crítica en profundidad de los paradigmas epistemológicos y de las agendas de investigación de los antropólogos occidentales. Y opina...