historia

SILVIA HOCES SIERRA

TRABAJO FUNDAMENTOI
Historiografía cristiana, producción historiográfica ligada a la religión cristiana. Es una
historiografía que tomará ideas básicamente del judaísmo frente a la Historiografía
Clásica. Historiografía clásica: producción historiográfica de las culturas clásicas
(Grecia y Roma). Se gestó como un género literario, como la comedia o la tragedia,
peropoco a poco fue con vertiéndose en una ciencia. Judaísmo: se refiere a la religión o
creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres
religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas
también como «religiones del libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de
fieles.

Del

judaísmo

se

desglosaron,históricamente,

las

otras

dos.

San Agustín
Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste (Argelia). Hijo del pagano Patricio y de la
cristiana Mónica. Fue educado en la fe de su madre. Hasta los once años permanece en
Tagaste y asiste a la escuela del pueblo. Cursó estudios en Madaura, más tarde se
traslada a Cartago para concluir su preparación académica. A los 20 años regresa aTagaste, como profesor de Gramática. Es un excelente maestro y también un
comprometido proselitista maniqueo.. Con 26 años publica su primer libro "De pucrho
et apto". En Roma consigue abrir una escuela, al año siguiente marcha a Milán. Se
presenta a concurso de oposición y gana la cátedra Imperial de Retórica de esa ciudad.
Llamado el "profesor africano" comienza a visitar asiduamente lacatedral atraído por la
fama del Obispo Ambrosio, gran orador. Decide abandonar la enseñanza y se retira con
sus amigos a una hacienda en Casiciaco. Allí descansa, reflexiona, escribe y comparte
su preparación para el bautismo, que recibe al llegar la Pascua del año 387 de manos de
Ambrosio. Después de la muerte de su madre, en el año 388, se dirige a su pueblo natal,
donde reparte su herenciaentre los necesitados y funda un monasterio .Su plan de vida
está cifrado en la oración y la convivencia. Sin embargo su fama de hombre sabio se
extiende y se convierte en el "consejero" de muchas personas, inclusive de otros países
del mundo romano. Este mismo año, 388, muere su hijo. En el año 391 viaja a Hipona
para visitar a un amigo. Estando en la Iglesia de la ciudad, los fieles lereconocen, lo

aclaman y piden al Obispo Valerio que le haga sacerdote. Su fama se extiende por todo
el Imperio Romano. La influencia de su acción pastoral a favor de los necesitados, el
brillo de su predicación y la sabiduría de sus escritos marcan un camino que la Iglesia
siguió durante más de dieciséis siglos. Sus escritos le convierten en uno de los más
importantes filósofos de laAntigüedad, especialmente las Confesiones, el De Civitate
Dei la correspondencia y los sermones. San Agustín falleció en Hipona el 28 de agosto
de 430.
La labor filosófica de S. Agustín

se desarrolla durante el final del siglo IV d.C. y la

primera mitad del siglo V. Se trata de una época convulsa, marcada primero por la
definitiva división entre el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente, a lamuerte
del emperador Teodosio a finales del siglo IV, y el declive definitivo del Imperio
Romano de Occidente con su invasión por los bárbaros. Efectivamente, los pueblos
bárbaros se lanzaron a la conquista del imperio llegando el visigodo Alarico hasta su
capital, Roma, que saqueó en el 410. Las ciudades comenzarán así, acompañando a
Roma, una lenta decadencia que iniciará un periodo deimportancia del mundo rural que
llegará a su apogeo con el feudalismo posterior. Es pues una época marcada por una
profunda

crisis

del

mundo

clásico

y

el

inicio

de

la

Edad

Media.

Entre estos elementos novedosos destaca sobre todo el triunfo definitivo de una religión,
el cristianismo. Fundada en el siglo I por Jesús de Nazaret y teorizada por San Pablo, el...