Historia

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IDEAS PRINCIPALES.
2. LA IGLESIA EN LA NUEVA ESPAÑA.
Tuvo como punto de arranque la persona de Hernán Cortés.
Cualquier cargo podrá hacerse a Cortés, menos el dehaber sido omiso en la evangelización de los indios, y en la cristianización del país.
Las relaciones entre la iglesia y el estado las regulaba el Regio Patronado, constituyendo alRey católico como el centro difusor del cristianismo.
La propagación de la fe católica, el incremento de los nuevos creyentes y la necesidad de su atención espiritual, estuvo acargo del clero secular.
Los obispos dependían del emperador y de roma.

Clérigos y frailes fueron los promotores de la vida religiosa; los clérigos ocupados en la administraciónde las parroquias en su proyección civil, y los frailes, preferentemente en la predica de sus conventos y en la misión a sus alrededores.

La llegada de “los tres” primerosfranciscanos en agosto de 1523.
Otro grupo celebre de misioneros franciscanos, fue el de “los doce” llegado en abril de 1524.
Los dominicos llegaron en julio de 1526.
Los Agustinosfueron los últimos en llegar en junio de 1533.

3. LAS MISIONES Y EL REGIMEN MISIONAL.
El trasplante cultural planteo exigencia.

Titulares de la obra educativa fueron losmisioneros.

Se trataba de enseñar a los aborígenes a vivir a una nueva forma de vida.
Los frailes Aprendían lengua, tradiciones y costumbres para poder penetrar en el ánimocolectivo.
Organizadores de religiosos se dedicaban a la educación en organizaciones.
Los elementos, pues, del régimen misional, fueron: el maestro, que fue el misionero; el contenidoque fue la cultura occidental española; el educando que fue el indígena y el método, que fue el propio de los misioneros.
La mayor aportación fue de Fray Pedro de Gante.