HISTORIA

El paradigma socio CRÍTICO
Este paradigma pretende superar el reduccionismo y el conservadurismo admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni sólo interpretativa, y sobre todo que ofrezca aportes para el cambio social desde el interior de las propias comunidades. Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión crítica en losprocesos del conocimiento. Su finalidad es la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas, partiendo de la acción reflexión de los integrantes de la comunidad.
El paradigma que nos ocupa, se considera como una unidad dialéctica entre lo teórico y lo práctico. Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnicapreconizada por el paradigma positivista y plantea la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la sociedad, así como su compromiso para la transformación desde su interior. Fue la escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Habermas), según lo reporta Boladeras (1996) la que desarrolló un concepto de teoría que tenía como objetivo fundamental laemancipación del ser humano. Esta concepción teórica es la que se conoce como Teoría Crítica.
Desde el ámbito de la investigación, un paradigma es un cuerpo de creencias, propuestas, reglas y procedimientos que definen como hay que hacer ciencia; son los modelos de acción para la búsqueda del conocimiento. Los paradigmas, de hecho, se convierten a patrones, modelos o reglas a seguir por losinvestigadores de un campo de acción determinado.
El paradigma socio-critico de acuerdo con Arnal (1992) adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica si solo interpretativa; sus contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigación participante. Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuestas aproblemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros.
El paradigma socio-critico se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo, considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos; pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano; y se consigue mediante lacapacitación de los sujetos para la participación y transformación social. Utiliza la autorreflexión y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo; para ello se propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la compresión de la situación de cada individuo, descubriendosus intereses a través de la crítica. El conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica.
Antecedentes:
Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnica que se da por el paradigma positivismo.
Platea la necesidad de una racionalidad que incluya: juicios, valores, intereses en la sociedad, compromisos para latransformación.
Se fundamenta en la crítica social con un mercado de características auto reflexivo.
Finalidad:
Transformación de las estructuras de las relaciones sociales. 
Da respuesta a los determinados problemas generados por estas.
Sus principios son:
Conocer y comprender la realidad como praxis
Unir teoría y práctica (conocimiento, acción y valores)
 Orientar el conocimiento a emancipar yliberar al hombre
Implicar al docente a partir de la autorreflexión
Características:
Engloba un conjunto de modelos investigativos que surgen como respuesta  a las tradiciones positivista e interpretativa
Pretende superar el reduccionismo del enfoque cuantitativo y el conservadurismo del enfoque interpretativo
La relación investigador – investigado es democrática y comunicativa
El...