Historia

Orígenes

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Otro aspecto importante, que se puede dejar de ser mencionado, es aquel en el cual las personas que asisten a la misa el 02 de febrero, con motivo del acto central de la Candelaria, proceden a encender una vela como acto en donde se internan las creencias del devoto en base a la luz que guía la vida del ser humano, a su vez representa una reliquia religiosa donde vaimpregnado todo un conjunto de creencias en relación con lo que significa la Virgen de la Candelaria. Y viene a ser usada solamente en casos especiales cuando el devoto o creyente atraviesa momentos de riesgo o peligro. Por tal motivo la Virgen de la Candelaria recibe por parte de sus devotos otros denominativos como son: “Madre del cielo” y “Madre de las Candelas”.
En el aspecto étnico social, debemosentender que la celebración de las fiestas religiosos tradicionales de este tipo presentan elementos estructurales de un profundo contenido histórico, en el se le atribuye elementos étnicos de diversos orígenes así como las características de cada uno de ellos.
El colorido que tienen los trajes de los vasallos son vestigios de los trajes medievales, y pueden observarse el elemento español en lascapas y sombreros.
Según lo explica Molina, N. (2000). Fiestas a la virgen de la candelaria en la parroquia, que hay un probable elemento africano que esté presente en la manifestación, el mismo corresponde al “Entierro del Gallo”, y señala que es un baile ritualísticos conformado por tres movimientos principales:
-La tumba del gallo
- El ribo del gallo
- La muerte del gallo.
Al consumarsecada uno de los sacrificios, beben los vasallos la “sangre del gallo”. La Candelaria es por consiguiente una fiesta que tiene tres partes principales: una de origen católico (la misa y la procesión de la Virgen alrededor de la plaza); otra de origen netamente autóctono andino: las danzas a la agricultura que se realiza el 02 de febrero en la calle y el 3 en la plantación de la caña de azúcar enZumba; y por ultimo, de origen africano: representado en el “Entierro del Gallo”.
Se puede apreciar que en el ritual del “Entierro del Gallo” se producen procesos y un conjunto de representaciones simbólicas, en este caso el término simbólico es empleado con el significado de Molina que señala  “… una palabra o una imagen es simbólica cuando representa algo más que un significado inmediato yobvio”[5]. En tal sentido los tres movimientos con sus respectivas explicaciones, plantean una situación que va más allá de lo obvio, tanto la tumba como el robo, al igual que la muerte del gallo conforman el proceso que culmina cuando los danzantes beben “la sangre del gallo”. Es en razón a este señalamiento que dicho autor plantea un probable origen africano. Pues como bien lo afirma: “… el sacrificiodel gallo y las libaciones con la sangre de este son característicos de los cultos afroamericanos, también los latigazos en las piernas”[6]Con respecto a lo social podemos decir que las fiestas religiosas sirven de reunión para los diferentes grupos humanos que hacen vida en los diversos poblados y La Parroquia no es la excepción, ya que en la adoración a la Virgen no hay distinción social, puesésta se observa durante la celebración de la fiesta.
Vestimenta
Los Vasallos de la Candelaria visten de una manera muy propia y característica, siempre han conservado su traje buscando la manera de combinar armoniosamente los colores de su vestimenta. Puede describirse de la siguiente manera.
El traje, está formado así: pantalón, chaqueta, faja y capa. El pantalón es corto y no muy ancho que sesostiene con un elástico debajo de las rodillas. Se hace con tela brillante. El Capitán se puede distinguir porque utiliza un pantalón de tela con figura de flores y terminado en pequeñas borlas pendientes de un cordoncillo.
La chaqueta, lleva mangas largas y cuelga sobre el pantalón  y ajustado en la cintura por una larga y ancha faja, atada a su costado, con el lazo que cae más debajo de la...