Historia
Páginas: 78 (19334 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2012
Sastre, Alfonso. Los intelectuales y la practica. En publicacion: La Batalla de los Intelectuales Alfonso Sastre CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. Mayo. 2005. pp 83-140 ISBN: 987-1183-17-8
LOS INTELECTUALES Y LA PRÁCTICA
Acceso al texto completo: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sastre/83-140%20Los%20intelectuales%20y%20.pdf Fuente: Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe de la red CLACSO - http://www.clacso.org.ar/biblioteca
En lo real, estamos atrapados en un círculo vicioso, el círculo infernal de la violencia De nada sirve condenar a los que se enfrentan violentamente Para salir del círculo hay que metacomunicar La respuesta homogénea nos encierra cada vezmás dentro del círculo La respuesta no homogénea rompe el círculo A contracorriente Jesús Ibáñez Este librito es una tentativa, modesta y sin embargo peligrosa, lo sé, de metacomunicación Alfonso Sastre
CUANDO ALGUNAS VECES –concretamente dos (en 1970, La revolución y la crítica de la cultura; y en 2002, Los intelectuales y la utopía)– yo he sometido a crítica la actividad de los intelectuales y/ode los artistas, de un modo un tanto detenido y orgánico, no lo he hecho sobre los intelectuales áulicos al servicio explícito y declarado del
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LA BATALLA DE LOS INTELECTUALES
Poder (dictaduras y/o democracias representativas) ni sobre los “intelectuales orgánicos” al servicio de partidos fascistas o similares y democrático-burgueses; sino que mi preocupación y, en su caso, mis dardoshan ido contra los “intelectuales de izquierda” que operaban en la oposición, antes clandestina, desde el PC o grupos “izquierdistas”, o desde una declarada “independencia”, por causas que yo estimaba –y estimo– justas; pero que lo hacían –o lo hacíamos–, a mi modo de ver, mal, y hasta muy mal, o que, decididamente, no lo hacían, no lo hacíamos. ¿Piedras contra mi propio tejado? ¿Autocrítica?¿Puñaladas a mis sedicentes amigos? En general, ha sido la “izquierda” o el “progresismo” de ciertos intelectuales lo que yo he sometido a crítica, anotando y hasta denunciando la práctica de modos y tics indeseables, oportunismos y otros variados males. El desplazamiento masivo a la derecha durante los últimos años de intelectuales que ayer formaron –decían formar– en la izquierda, y sobre todo en laextrema o ultraizquierda, me ahorra ahora algunas aclaraciones, pues ha quedado visto ahora para todo el mundo algo de lo que yo creía ver entonces (1970): la no fiabilidad de muchos escritores e intelectuales sedicentemente situados en la izquierda y hasta en la extrema izquierda social y la ultraizquierda política de aquel momento. En realidad, yo siempre he mirado con muchas reservas a la ralea–llamémosla así (casta, linaje)– de los intelectuales “progre”, en sus dos alas, la izquierdista y la que se situaba en un equilibrio intelectual muy respetable; de las cuales ha prosperado esta, la “bienpensante”; pero que coincidían las dos en la sustitución del pensamiento por un sistema de tics automáticos que convertían a los intelectuales y artistas más “libertarios” y “justicieros” en, dehecho, repetitivos autómatas que respondían siempre con la misma canción: una y otra ala respondían por tics, ya el de la radicalidad ultra, ya el de la gran tolerancia filosófica; ya el del socialismo revolucionario, ya el de la democracia a ultranza; ya el de la sangre y el fuego, ya el
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ALFONSO SASTRE
de la pacificación; ya el de la rotura inmediata del sistema capitalista, ya el de unademocracia reformadora de las injusticias; ya el del cambio inmediato y radical de las estructuras, ya el del proceso o curso democrático a una situación de “progreso y modernidad”. Como digo, la segunda opción es la que ha prosperado cuando no ha sido abandonada también por sus propulsores intelectuales para instalarse decididamente en el poder de la derecha española sin máscaras o...
LOS INTELECTUALES Y LA PRÁCTICA
Acceso al texto completo: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sastre/83-140%20Los%20intelectuales%20y%20.pdf Fuente: Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe de la red CLACSO - http://www.clacso.org.ar/biblioteca
En lo real, estamos atrapados en un círculo vicioso, el círculo infernal de la violencia De nada sirve condenar a los que se enfrentan violentamente Para salir del círculo hay que metacomunicar La respuesta homogénea nos encierra cada vezmás dentro del círculo La respuesta no homogénea rompe el círculo A contracorriente Jesús Ibáñez Este librito es una tentativa, modesta y sin embargo peligrosa, lo sé, de metacomunicación Alfonso Sastre
CUANDO ALGUNAS VECES –concretamente dos (en 1970, La revolución y la crítica de la cultura; y en 2002, Los intelectuales y la utopía)– yo he sometido a crítica la actividad de los intelectuales y/ode los artistas, de un modo un tanto detenido y orgánico, no lo he hecho sobre los intelectuales áulicos al servicio explícito y declarado del
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LA BATALLA DE LOS INTELECTUALES
Poder (dictaduras y/o democracias representativas) ni sobre los “intelectuales orgánicos” al servicio de partidos fascistas o similares y democrático-burgueses; sino que mi preocupación y, en su caso, mis dardoshan ido contra los “intelectuales de izquierda” que operaban en la oposición, antes clandestina, desde el PC o grupos “izquierdistas”, o desde una declarada “independencia”, por causas que yo estimaba –y estimo– justas; pero que lo hacían –o lo hacíamos–, a mi modo de ver, mal, y hasta muy mal, o que, decididamente, no lo hacían, no lo hacíamos. ¿Piedras contra mi propio tejado? ¿Autocrítica?¿Puñaladas a mis sedicentes amigos? En general, ha sido la “izquierda” o el “progresismo” de ciertos intelectuales lo que yo he sometido a crítica, anotando y hasta denunciando la práctica de modos y tics indeseables, oportunismos y otros variados males. El desplazamiento masivo a la derecha durante los últimos años de intelectuales que ayer formaron –decían formar– en la izquierda, y sobre todo en laextrema o ultraizquierda, me ahorra ahora algunas aclaraciones, pues ha quedado visto ahora para todo el mundo algo de lo que yo creía ver entonces (1970): la no fiabilidad de muchos escritores e intelectuales sedicentemente situados en la izquierda y hasta en la extrema izquierda social y la ultraizquierda política de aquel momento. En realidad, yo siempre he mirado con muchas reservas a la ralea–llamémosla así (casta, linaje)– de los intelectuales “progre”, en sus dos alas, la izquierdista y la que se situaba en un equilibrio intelectual muy respetable; de las cuales ha prosperado esta, la “bienpensante”; pero que coincidían las dos en la sustitución del pensamiento por un sistema de tics automáticos que convertían a los intelectuales y artistas más “libertarios” y “justicieros” en, dehecho, repetitivos autómatas que respondían siempre con la misma canción: una y otra ala respondían por tics, ya el de la radicalidad ultra, ya el de la gran tolerancia filosófica; ya el del socialismo revolucionario, ya el de la democracia a ultranza; ya el de la sangre y el fuego, ya el
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de la pacificación; ya el de la rotura inmediata del sistema capitalista, ya el de unademocracia reformadora de las injusticias; ya el del cambio inmediato y radical de las estructuras, ya el del proceso o curso democrático a una situación de “progreso y modernidad”. Como digo, la segunda opción es la que ha prosperado cuando no ha sido abandonada también por sus propulsores intelectuales para instalarse decididamente en el poder de la derecha española sin máscaras o...
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