Historia

1) Definición de mito según Mircea Elíade. Desarrolle acerca de la estructura del mito y ejemplifique.
Según Mircea Elíade el mito es una realidad extremadamente compleja, que podría abordarse e interpretarse de diferentes maneras, a menudo complementarias. Hablar de mito sería contar, en general, una historia sagrada y por lo tanto una historia “verdadera” puesto que se refiere siempre arealidades, y relata un acontecimiento sucedido durante un tiempo primordial, la edad de oro, el fabuloso tiempo en el que todo comenzó.
El mito cuenta una historia sagrada, relata un acontecimiento, cuenta como gracias a la hazañas de seres sobrenaturales una realidad ha venido a la existencia, entendida como realidad total (cosmos) o solo como un fragmento de ella, (una isla, un comportamientoetc.).
Estructura del mito.
El tiempo mitológico se diferencia del tiempo cronológico porque es una suerte de "tiempo fuera del tiempo". Esto supone una estructura muy particular, que refiere a una edad de oro o tiempo primordial. Mircea Eliade dice que es un tiempo cíclico y lo llamará "el mito del eterno retorno".
Características.
*Constituyen la historia de los actos de los SeresSobrenaturales.
* La historia se considera Verdadera (porque refiere a realidades) y Sagrada (porque es obra de Seres Sobrenaturales).
* Se refiere a una "creación" en el sentido que cuenta cómo algo ha llegado a la existencia o cómo un comportamiento, una institución, una manera de trabajar se han fundado; es ésta la razón de que los mitos constituyan los paradigmas de todo acto humano significativo.* Al conocer el mito, el sujeto conoce el "origen" de las cosas y por consiguiente puede llegar a dominarlas y manipularlas a voluntad. No se trata de un conocimiento "externo" o "abstracto" sino de un saber que se "vive" ritualmente al narrar ceremonialmente el mito, o al efectuar el ritual para el que sirve de justificación.
* De una manera u otra se "vive" el mito en el sentido en que seestá dominado por la potencia sagrada, que exalta los acontecimientos que se rememoran y se reactualizan.
"Vivir" los mitos supone una experiencia religiosa puesto que se diferencia de la experiencia de la vida cotidiana. La religiosidad de la experiencia mítica se debe a la actualización de los acontecimientos fabulosos, exaltantes y significativos; se asiste nuevamente a las obras creadoras de losSeres Sobrenaturales. Los mitos "revelan" que el mundo, el hombre y la vida tienen un origen y una historia sobrenatural y que esa historia es significativa y ejemplar.Surge de, apela y conmueve a los entramados inconscientes que diseñan la personalidad, la cultura y el ser mismo del hombre.
Los mitos pueden entonces clasificarse en: Cosmogónicos; describen la creación del mundo.Teogónicos; seocupan del origen de los dioses.Antropogónicos; describen el origen del hombre.Fundacionales; describen nacimientos de las ciudades.

2) ¿cómo funcionan los mitos en el mundo contemporáneo?
En la actualidad la palabra mito tiene un significado vago y confuso, se tiende a definir el mito como una ficción alegórica, lo que implica una visión, quizás, demasiado racionalista del término. Hoy en díase utiliza para designar cosas extraordinarias y fascinantes, a la vez que imposibles y quiméricas, en el aspecto positivo, mientras que en el aspecto negativo de la palabra mito se designan cosas más allá de la realidad, fabulosas y ficticias. Estos y otros sentidos modernos de la palabra mito poco o nada tiene que ver con el mito en el sentido clásico o antiguo que en la literatura y las imágenesdel arte griego forman el repertorio de la mitología griega.
El mito es una narración, que puede o no contener elementos simbólicos, y que presenta algo que contar; una historia. Es un relato que viene de tiempo atrás y es conocido por muchos y transmitido a lo largo de generaciones. Por lo tanto no se corresponde, y de hecho se contradice con los relatos inventados o las simples ficciones,...