Historia

LOS ATAÚDES DE LOS SEÑORES DE SIPÁN

Museo de Sitio de Huaca Rajada / Sipán Arql. Luis Enrique Chero Zurita (1)

Resumen La muerte en el antiguo Perú es la continuación de la vida, debemos pensar que los Señores de Sipán transitaban hacia el otro mundo con todos sus ornamentos, servidores y ofrendas de comida, lo que nos reflejaría la importancia del ritual de la muerte en esa época. Poresta razón, el lugar donde se depositaría los restos mortales de los Señores de Sipán, jugarían un rol gravitante y ello ha ido evolucionando en concordancia con los cambios que sufriría la sociedad. Los Mochicas de Sipán han tenido una muy marcada diferenciación de clases sociales y ello se ha visto reflejado en los contextos funerarios, hallando que los señores de Sipán (Señor de Sipán, ViejoSeñor, tumba saqueada y Sacerdote) han sido sepultados en ataúdes de madera. El algarrobo Prosopis pallida, es el árbol más importante en todo el ecosistema de bosques secos que imperan en la Costa Norte, por ello resultaría posible pensar en una relación mágica – religiosa con los señores de Sipán. Palabras claves: Muerte, Señores de Sipán, Ataúdes de Madera, Algarrobo Abstract Death in ancient Peruis the continuation of life, we think that the Lords of Sipan traveling to another world with all its ornaments, servers and offerings of food, so we reflect the importance of the ritual of death at that time. For this reason, the site would be deposited the remains of the Lords of Sipan, play a substantive role and this has evolved in line with the changes that society would suffer. Mochicas ofSipan had a very marked differentiation of social classes and this has been reflected in the burial and found that the Lords of Sipan (Lord of Sipan, Old Lord, tomb ransacked and priests) were buried in wooden coffins. The algarrobo Prosopis pallida, is the largest tree in the dry forest ecosystem prevailing in the North Coast, for it would be possible to think in a magical - religious lords ofSipan. Palabras claves: Muerte, Señores de Sipán, Ataúdes de Madera, Algarrobo
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Arqueólogo, Magíster en Docencia Universitaria, Director del Museo de Sitio de Sipán, Director del Proyecto Arqueológico Huaca Rajada – Sipán, Docente de la Universidad Señor de Sipán.

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I.

Introducción

Durante el Gobierno de Atahualpa, el imperio de los Incas se encontraba sumido en plena crisissociopolítica, al encontrarse en guerra por el trono con su medio hermano Huáscar. En ese contexto llegan las tropas españolas, poniendo fin al proceso cultural andino autónomo. Es entonces que Francisco Pizarro ingresa a territorio Lambayecano por el sitio de Copy (actualmente Olmos), según últimas investigaciones, el 22 de octubre de 1532, luego pasaría por Motupe, Túcume, Cinto, descansando encada uno de estos pueblos un promedio de cuatro días, para luego continuar rumbo a Saña donde iniciaría la subida a Cajamarca. Con el arribo de los españoles se conoce por primera vez el nombre de Lambayeque gracias a la crónica de “Miscelánea Antártica” de Miguel Cabello de Balboa, que recoge la leyenda de Naymlap. Como se puede evidenciar no conocieron acerca de los Señores de Sipán que se asociana la cultura Moche, formación cultural mil años antes de los Incas (Jorge Puccinelli 2008). Los Moches fueron un pueblo de guerreros, ceramistas, pescadores, arquitectos y grandes agricultores sobre la que basaron su economía; desarrollándose en cada valle a lo largo de la costa norte del Perú. Es en la sección media del valle de Lambayeque o Chancay que se ubican las pirámides de Huaca Rajada /Sipán (fig 01) donde después de una dramática intervención en el inicio para expulsar a los saqueadores; con escasos recursos pero con mucho entusiasmo se logro comenzar los trabajos arqueológicos en la plataforma baja (Abril de 1987), que posteriormente se define como funeraria, la misma que se antepone a dos grandes pirámides de aproximadamente 30 metros de altura.

Fig 01: El Monumento...