Historia

Las revoluciones hispanoamericanas vistas desde el siglo XXI. Alfredo Ávila

Las revoluciones hispanoamericanas vistas desde el siglo XXI
A la memoria de Charles Hale AUTOR Alfredo Ávila Instituto de Investigaciones Históricas Universidad Autónoma de México alfredo.avila@ unam.mx DOI 10.3232/RHI.2008. V1.N1.01 En las décadas recientes, hemos presenciado una renovación en la historiografíaespecializada en la disolución de la monarquía española y el surgimiento de los estados soberanos latinoamericanos. Este proceso está recibiendo un fuerte impulso por la cercanía de la conmemoración del bicentenario de los “movimientos de emancipación nacionales”. Dichas conmemoraciones se convertirán en festejos de las “guerras de independencia” y servirán para la reafirmación de valores patrióticosy mitos fundacionales, pero también están dando oportunidad a los historiadores para comprender de una manera más integral el complejo fenómeno que se presentó en el mundo iberoamericano del primer cuarto del siglo XIX. Resulta muy estimulante el incremento de reuniones académicas de colegas de varios países de Iberoamérica, sin olvidar, por supuesto, a quienes desde otras latitudes también hanmostrado su interés y entusiasmo en estudiar el surgimiento de los estados nacionales latinoamericanos. Las .00 comparaciones y el diálogo han ampliado los cuestionamientos en torno a los muy diversos fenómenos políticos, sociales, económicos y culturales que confluyeron en las revoluciones hispánicas –para emplear el término acuñado por François-Xavier Guerra– lo cual ha permitido elaborar nuevasrespuestas, hipótesis e interpretaciones. En este artículo ofreceré un balance de las interpretaciones con mayor influencia en la historiografía reciente. Haré algunos comentarios sobre las pocas obras que ofrecen un panorama general del proceso de fractura de la monarquía española e intentaré señalar cuáles son, a mi juicio, las aportaciones interpretativas que más contribuyen a explicar elsentido de las revoluciones hispanoamericanas. Sólo abordaré las interpretaciones acerca del proceso político y dejaré de lado los estudios sobre temas económicos y sociales, que mencionaré de paso en tanto que también han contribuido a la renovación historiográfica que señalé antes. He dividido dichas interpretaciones en tres grandes corrientes, a saber, la que ha modificado el tema de estudio de las“independencias

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nacionales” a la revolución hispánica que condujo a un orden moderno, la que observa el proceso desde la perspectiva del impacto del liberalismo gaditano en la configuración de autonomías y aquella que sugiere que el proceso emancipador mejor puede interpretarse como la desarticulación y caída de la monarquía hispánica que resultó en muchas independencias territoriales. Nohuelga decir que algunas características de todas estas corrientes se encuentran en la mayoría de las obras de los actuales especialistas en el periodo y temas de las emancipaciones, pero con énfasis diferente. Por ello, antes de presentar esas tres corrientes interpretativas, dedicaré unos párrafos a los elementos comunes de la historiografía reciente1. Tampoco sobra señalar que procuraré en todoslos casos ofrecer una visión crítica y no sólo descriptiva.

El revisionismo
Una característica importante de las interpretaciones recientes sobre las emancipaciones es el revisionismo manifiesto. Esto no debe entenderse como signo de radical novedad en lo que se dio en llamar la “nueva historia política latinoamericana2” pues desde hace décadas diversos autores venían apuntando en la dirección(o direcciones) que ha tomado la historiografía del siglo XXI dedicada a las independencias. En realidad, más allá de las diferentes tradiciones historiográficas en las que se han originado las interpretaciones actuales, parece haber un acuerdo en rechazar la versión dominante en los relatos patrióticos relativa a la existencia de las naciones (o identidades protonacionales) previa a las...