Historia

Desde el punto de vista de la Historia de la Iglesia, es un talante más que una política, del que estará condicionado todo el siglo XIX. La Restauración adquiere distinta coloración según elpersonaje que la encarne. No es lo mismo el cardenal Consalvi que el cardenal Della Genga, ni Pío VII igual que Gregorio XV.
En 1815 se celebra el Congreso de Viena, que es el principal agente del intentorestaurador. Pretendió únicamente una restauración política, y en lo concerniente a los Estados
Pontificios, se restauran estos, pero no los bienes despojados. En el Congreso, la secularización delmundo comienza a ser aceptada y el papa Pío VII comprendió la Restauración como una forma de reformar la Iglesia, y el cardenal Consalvi, secretario de Estado, creía irrevocable la transformación actuaday propugnaba una adaptación gradual de la Iglesia a la sociedad.
En lo religioso, el movimiento restauracionista se caracterizó por una visión religiosa de la sociedad, protestando contra elindeferentismo de la sociedad civil, contra la decadencia de la jurisdicción episcopal y contra la propagación laica y liberal. El despertar religioso del siglo XIX, en contraposición a la Ilustración, fueconservador y tradicionalista. Admiró la Edad Media, y creyó que la Revolución Francesa había sido posible por el abandono y marginación de la
Iglesia. El período restauracionista se caracteriza porla alianza trono-altar: la monarquía restaurada sería religiosa o no sería monarquía. Dentro de esta mentalidad, se entiende mejor el ritual de consagración de Carlos X, hermano y sucesor de LuisXVIII. Con al Restauración, la religión era necesaria para todos.
Los ultramontanos1 tenían una visión social de la Iglesia en el mundo. La Restauración prefirió el derecho divino de los reyes a lasoberanía popular, el orden al desorden y la fe religiosa al ateísmo. En 1817, Pío VII, firmó concordatos con Baviera, Cerdeña y Francia. En 1818 con Nápoles y con Rusia. En los años sucesivos aumentó el...