historia


 
De una guerra a la otra, durante la primera mitad del siglo XX discurren años de masacre, de crisis y de dictadura, que ocho artículos reinterpretan desde el punto de vista de las relaciones de sexo, interrogando las nociones de igualdad y de diferencia, de resistencia y deconsentimiento, de emancipación y de opresión. Hacia los años veinte y como consecuencia del progreso tecnológiconorteamericano y de las luchas feministas anteriores surge enEstados Unidos un modelo de mujer moderna, que orienta nuestravisión del cambio de los roles sexuales en el siglo XX pero cuyo con formismo es tan grande como su fuerza de emancipación. En el Este,la nueva Unión Soviética da origen a una humanidad industriosa
de dos sexos gemelos en donde las mujeres son las primeras víctimas de
unalegislación muy liberal de la familia/que se da sin lucha y luegose modifica según el arbitrio de los imperativos del poder central. Y,en medio, Europa, quebrada por la Gran Guerra e invadida por lacultura norteamericana, defiende sus particularismos nacionales.Enfrentados al doble desafío de la democratización y de "'la cuestiónde la población
" —
considerada como una caída demográfica, perotambién como una nueva distribución entre los sexos
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la mayor parte
de los Estados europeos acaba con las distinciones liberales anteriores
entre lo privado y lo público, la familia y el Estado, el individuo y elEstado.\De la Suecia socialdemócrata, respetuosa de las opciones femeninas, a la dictadura fascista y la dictadura nazi, pasando por la Francia republicana, luego dominada por el régimende Vichy, todostratan, más o menos autoritariamente, de ^nacionalizar^ a sus ciudadanas, ya sea mediante el desplazamiento de la maternidad al domi
nio público y el surgimiento de las premisas de los Estados del bienestar,
 ya sea mediante la movilización de las mujeres para ponerlas al servicio de la patria en guerra, e, incluso, mediante su regimentaciónen organizaciones consagradas a lagrandeza nacional^ En la Alemania nazi, cuya asimilación a cualquier otro régimen totalitarioresulta imposible
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 pese a los intentos revisionistas
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en razón delgenocidio del pueblo judío y del gitano, esta nacionalización destru ye los valores familiares tradicionales y coloca a las mujeres al ser



vicio de la comunidad étnica del pueblo alemán, ya sea como madres,como militantes o comotrabajadoras. Por otra parte, no parece haber dudas acerca de la necesidad de revisar la opinión, inspirada en la ideamarxista o feminista del trabajo emancipador, para la cual los regímenes autoritarios habrían destinado las mujeres a la maternidad.En efecto, no sólo ocurre que el fascismo, el nazismo y el régimen deVichy supieron adaptar su ideología natalista
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-fuertemente mati zada enAlemania por un antinatalismo racista
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a las respectivasrealidades económicas, sino que, además, en la Europa de entregue-rras, no es eso lo que constituye su especificidad. Largo es el camino que va de la nacionalización de las muje
res a "la tentación nacionalista "y de la tentación nacionalista al papel
contradictorio de las mujeres en el nazismo, y difícil el debate histórico, decisivo enesta primera parte. Pasa a través del feminismo, que,en busca de una continuidad en la opresión patriarcal, mostró unacierta tendencia a considerar "a las mujeres (alemanas) como víctimas: a menudo sólo como víctimas, y a veces como las únicas víctimas". Por tanto, hemos tratado, en la medida de lo posible, deencargar los capítulos nacionales a historiadores de los países en cuestión, y enparticular el episodio nacionalsocialista, verdadero desafíode memoria. Así, pues, quien intenta articular elsexismoy el racis
mo nazis es Gisela Bock, cuyo trabajo sirve de eco o contrapunto a otros
trabajos, como los de la francesa Rita Thalmann o la norteamericana Claudia Koonz. Estos trabajos permiten un mejor conocimientode las ideologías y de los movimientos confesionales o laicos,...