historia

Mis fuentes:
Asma Lamrabet, directora de centros de Estudios Femeninos e Islam en Rabat, propone una relectura del Coran desde el punto una perspectiva femenina y reformista. Aclara que el Islam yfeminismo no son incompatibles. No son contradictorios. El feminismo es plural, no existe un único feminismo. Nosotras las feministas musulmanas compartimos los principios comunes del feminismo: laigualdad, la libertad, la dignidad de la mujer y la reivindicación de los derechos humanos. El feminismo fue teorizado en Europa y EEUU a finales del S. XIX y principios del XX. Pero antes de estaformulación teórica existía la lucha de las mujeres en todo el mundo. Las mujeres musulmanas tenemos derecho a tener nuestro modelo de feminismo. Cada mujer habla desde su contexto. Y mi contexto es un paísy un mundo donde la religión es un marco de identidad muy fuerte, donde además soy discriminada en nombre del islam. Mi lucha está dentro de este Islam . Yo quiero con el argumento islámico lucharpor la igualdad.
Yo propongo una visión reformista del islam, lo que no quiere decir que venga con una religión nueva sino hacer lo que el profeta llamó como “Tajdid”, que significa que la comprensióndel islam se irá renovando con los tiempos. Esto es, la reforma es inherente al islam y debemos contextualizarlo para seguir viviendo su espiritualidad en nuestros corazones.No se puede resumir lavisión de la mujer en el islam al estatuto de la mujer. El Corán no habla de estatuto de la mujer. Antes de todo habla del ser humano, ya sean hombres o mujeres. Es la teoría del Al Insan.
Hay conceptosllaves de la igualdad en el islam y son muchos. Por ejemplo la Creación, Dios nos ha creado igual a hombres y mujeres. El Corán habla de una creación igualitaria desde una esencia común llamada“Naffs Wahida”. No hay ninguna aleya donde se diga que el hombre es superior a la mujer.
Y a mí como mujer árabe y musulmana lo que me gusta del mundo occidental son los espacios de libertad, de la...