Historia

LA FILOSOFIA COMO ARMA DE LA REVOLUCION CONTROL DE LECTURA No. 1
LOUIS ALTHUSSER karla olmos trejo

Después de haber analizado el capitulo“Aparatos ideológicos del estado” del libro LA FILOSOFIA COMO ARMA DE LA REVOLUCION me doy cuenta y puedo entender que los aparatos ideológicos no son más que las realidades que se presentan alobservador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas tomando como ejemplos de aparatos ideológicos tenemos: religiosos, escolares, familiares, jurídicos, políticos, sindicales,culturales y de información.
Los aparatos ideológicos provienen del dominio privado así como las iglesias, los partidos, los sindicatos, las familias, algunas escuelas y las instituciones culturales, cabemencionar que no existe ningún aparato puramente ideológico.
Ninguna clase puede tener en sus manos el poder de estado en forma duradera si ejercer al mismo tiempo su hegemonía sobre y en losaparatos ideológicos de estado. Todos los aparatos de Estado funcionan a la vez mediante la represión y la ideología, con la diferencia de que el aparato (represivo) de Estado funciona masivamente con larepresión como forma predominante, en tanto que los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología como forma predominante.
Podemos ser más precisos y decir que todo aparato deestado, sea represivo o ideológico, “funciona” a la vez mediante la violencia y la ideología, pero con una diferencia muy importante que impide confundir los aparatos ideológicos de estado con elaparato (represivo) de Estado. Los aparatos Ideológicos de estado pueden no sólo ser objeto sino también lugar de la lucha de clases, y a menudo de formas encarnizadas de lucha de clases.
Es importantemencionar que los aparatos ideológicos de estado son múltiples, distintos, “relativamente autónomos” y susceptibles de ofrecer un campo objetivo a contradicciones que, bajo formas unas veces...