historia

Relación con la mitología griega
El patrimonio griego y alejandrino, junto a las referencias religiosas de Sn Isodoro, Boecio, San Agustín, etc. Fueron tomados como punto de referencia constante porlos filósofos y teóricos de la música incluso más allá del periodo del Renacimiento. Esto se ve evidenciado en los tratados musicales del renacimiento carolingia, estos tenían una sensación deuniformidad y de una copia de conceptos de uno en los otros.
Boecio es nombre que más aparece en este caso, especialmente se repite en la tripartición de la música en mundana, humana e instrumentalis.
Elcomplejo concepto de Boecio, se va perdiendo y termina siendo una repetición mecánica de un esquema al que corresponde.
A pesar de esto, la evolución del pensamiento musical no se da medianteviolentos contrastes, esta se da desde el siglo viii hasta el renacimiento pero es difícil notarla en medio de tanto discurso monótono y repetitivo.
El interés por la posible relevancia religiosa disminuyea la par que aumenta la progresiva mundanizacion de la misma y crece el interés en relación con los problemas reales de la composición y la interpretación; esto significa que cada vez se tomaconciencia de las diferencias entre distintos estilos musicales (Viejo y nuevo, tradición gregoriana y la praxis polifónica)
Los primeros teóricos medievales usan la terminología de los teóricos de losgriegos.
Boecio es considerado un puente porque es el que une edad antigua con la edad media.
El mundo griego se ve presente en el medioevo, esto se evidencia cuando Alcuino (Ministro de Carlomagno) es elprimer tratadista que intenta hacer un esbozo de sistematización teórica de los ocho modos litúrgicos del canto llano; a su ve sigue el ejemlo de Pitagoras y Boecia y coloca a la música al lado de lasmas nobles disciplinas.
Alcuino define a la música como la disciplina que trata de los números que se descubren en los sonidos.
El y los demás teóricos que le sucedieron creían fielmente que las...