historia

El texto de Puiggros como el de Pineau, están relacionados ya que ambos (cada uno con su visión) hablan sobre como es contada la historia educativa latinoamericana. Con una idea en común; lahistoria es contada por los “dominantes, conquistadores”, obviando, eliminando, dejando en el olvido todo el horror y consecuencias que vivieron los conquistados.
Puiggros caracteriza dos posicioneshistoriográficas: un modelo que se enmarca en la historia tradicional, que sostiene una concepción teológica de la historia de la educación latinoamericana, que excluye lo alternativo entendido como undesecho histórico, modelo donde solo es posible una versión de la historia, hay una periodización general, verdadera y definitiva. Mientras que la historia social busca interpretar, dilucidar, comprender larelación entre el proyecto moderno y las alternativas que se cobijaron a su sombra.
Pineau analiza distintas posiciones sobre un solo hecho “la llegada de Cristóbal Colón en 1492”, donde podemosobservar que la “historia universal” propuesta por Hegel, termina siendo más solidaria en las posiciones del “Descubrimiento” que los del “encubrimiento”. Estas posiciones difieren en la valoración delhecho, mientras para una es un hecho a ser celebrado para la otra, a ser lamentado.
Esta historia universal, busca justificar el triunfo inevitable de la sociedad europea.
Ambos textos muestran comola historia educativa latinoamericana es contada con un discurso de pura positividad, donde no hay lugar a la duda, imponiendo que solo es posible una versión de la historia. Por lo cual niegan,ocultan el conflicto, conflictos que no provienen de afuera de la historia, sino que de esta misma. Y solo parece importar el triunfo y el heroísmo, omitiendo las estrategias que se usaron para ladominación y cuales para sobrevivir.
Las voces de los vencidos pierden la posibilidad de emisión, con ellos se pierde la memoria sobre la cultura y la educación popular. La historia es contada por los...