Historia
Páginas: 27 (6617 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2015
Fuentes formales del derecho romano vulgar
Las principales fueron las siguientes:
1) Reelaboraciones resumidas de jurisprudencia clásica:
Encontramos allí: - Sentencias (opiniones) de paulo.
Epitome de Ulpiano.
2) Colecciones de constituciones imperiales
Encontramos allí: - Códigos hermogenianos.
Códigos gregorianos.
Códigos teodosianos.
3) Colecciones mixtas de textosjurisprudenciales y constituciones imperiales.
Encontramos allí: - Colección de leyes mosaicas (hebreas) y romanas.
Consulta de algunos antiguos jurisconsultos y fragmentos vaticanos ( se encuentran en la biblioteca vaticana y se ignora el autor)
4) Interpretaciones:
Encontramos allí: - Breviario de Alarico.
Epitome de gayo.
¿Que son las interpretaciones?
Son aclaracionesdestinadas a hacer más accesible un texto anterior, muchas veces distorsionando el texto con lo que se vulgarizaba aún más el derecho.
5) Leyes romano – Bárbaras.
Encontramos allí: - Código de Eurico
Código de Leovigildo
Breviario de Alarico
Líber iudiciorum
LA CRISTIANIZACION
Jesucristo y el cristianismo
Jesús nació durante el gobierno de augusto en el pequeño pueblo de belén enJudea, 6 años antes de la era que lleva el nombre de cristiana.
A los 30 abandono su hogar y empezó a predicar “la buena nueva” del reino de dios, de la salvación eterna y del amor al prójimo.
Dejo principalmente 2 mandamientos a la humanidad:
A) Amaras al señor dios tuyo, De todo corazón, con toda tu alma y con toda la mente.
B) Amaras al prójimo como a ti mismo.
No se dispone de datos de la épocapara conocer este hecho, pues la historiografía romana del siglo I d.c desapareció, sin embargo, otros textos concuerdan y nos ayudan a reconstruir el pasado como:
Argumentos Romanos: Las historias de Plinio el viejo, fueron utilizadas por tácito en sus famosos anales del año 116 a.c en que narra la difusión del cristianismo, Plinio fue militar en la guerra contra los judíos en el año 70 d.cArgumento Judío: El talmud de babilonia que contiene la tradición oral de la sinagoga judía agrega más antecedentes precisos.
El antecedente romano y judío concuerdan con lo que narran los contemporáneos de cristo, esto es, el evangelio de:
1) Mateo, 64 d.c
2) Marcos, entre el 60 y 70 d.c
3) Lucas, 62 d.c
4) Juan, 100 d.c
Las cartas o epitomes de los apóstoles a los fieles y los evangelios van aformar el nuevo testamento, que es el libro sagrado de la doctrina cristiana. La explicación de la doctrina dio origen a la teología.
San Gerónimo desde el año 340 al 420 d.c hizo una traducción del nuevo testamento al latín la que se convirtió en el texto oficial de la iglesia católica.
EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO ROMANO
Las autoridades del imperio, toleraban los cultos existentes en susdominios, siempre que sus adeptos rindieran culto y honores divinos al emperador, pero los cristianos que reconocían a un solo dios no podían rendir homenaje divino a un mortal, Así los cristianos fueron considerados enemigos del estado.
Nerón los acuso del incendio de roma en el año 74 d.c; otros los culparon de los males que aquejaban al imperio; los crucificaron, los quemaron vivos, los hacíanpelear con gladiadores en los circos, los arrojaban a las fieras, etc.
Su primera persecución oficial fue ordenada por el emperador decio (249-251), y la última y más violenta represión fue impuesta por Diocleciano en el año 303 d.c
Ya en el año 311, el emperador galerio reconoció a la iglesia como sociedad ilícita.
En el año 313, el emperador Constantino, a través del llamado edicto de Milánconcedió a la iglesia cristianos iguales derechos que a los cultos paganos (igualdad jurídica).
La iglesia tuvo ahora personalidad jurídica (con Constantino); entonces fue capaz de recibir herencias y legados (la iglesia como tal, NO los miembros) particulares, además pudo disponer de bienes.
En el año 395 d.c, el emperador Teodosio reconoció y declaro al cristianismo como religió oficial del imperio....
Las principales fueron las siguientes:
1) Reelaboraciones resumidas de jurisprudencia clásica:
Encontramos allí: - Sentencias (opiniones) de paulo.
Epitome de Ulpiano.
2) Colecciones de constituciones imperiales
Encontramos allí: - Códigos hermogenianos.
Códigos gregorianos.
Códigos teodosianos.
3) Colecciones mixtas de textosjurisprudenciales y constituciones imperiales.
Encontramos allí: - Colección de leyes mosaicas (hebreas) y romanas.
Consulta de algunos antiguos jurisconsultos y fragmentos vaticanos ( se encuentran en la biblioteca vaticana y se ignora el autor)
4) Interpretaciones:
Encontramos allí: - Breviario de Alarico.
Epitome de gayo.
¿Que son las interpretaciones?
Son aclaracionesdestinadas a hacer más accesible un texto anterior, muchas veces distorsionando el texto con lo que se vulgarizaba aún más el derecho.
5) Leyes romano – Bárbaras.
Encontramos allí: - Código de Eurico
Código de Leovigildo
Breviario de Alarico
Líber iudiciorum
LA CRISTIANIZACION
Jesucristo y el cristianismo
Jesús nació durante el gobierno de augusto en el pequeño pueblo de belén enJudea, 6 años antes de la era que lleva el nombre de cristiana.
A los 30 abandono su hogar y empezó a predicar “la buena nueva” del reino de dios, de la salvación eterna y del amor al prójimo.
Dejo principalmente 2 mandamientos a la humanidad:
A) Amaras al señor dios tuyo, De todo corazón, con toda tu alma y con toda la mente.
B) Amaras al prójimo como a ti mismo.
No se dispone de datos de la épocapara conocer este hecho, pues la historiografía romana del siglo I d.c desapareció, sin embargo, otros textos concuerdan y nos ayudan a reconstruir el pasado como:
Argumentos Romanos: Las historias de Plinio el viejo, fueron utilizadas por tácito en sus famosos anales del año 116 a.c en que narra la difusión del cristianismo, Plinio fue militar en la guerra contra los judíos en el año 70 d.cArgumento Judío: El talmud de babilonia que contiene la tradición oral de la sinagoga judía agrega más antecedentes precisos.
El antecedente romano y judío concuerdan con lo que narran los contemporáneos de cristo, esto es, el evangelio de:
1) Mateo, 64 d.c
2) Marcos, entre el 60 y 70 d.c
3) Lucas, 62 d.c
4) Juan, 100 d.c
Las cartas o epitomes de los apóstoles a los fieles y los evangelios van aformar el nuevo testamento, que es el libro sagrado de la doctrina cristiana. La explicación de la doctrina dio origen a la teología.
San Gerónimo desde el año 340 al 420 d.c hizo una traducción del nuevo testamento al latín la que se convirtió en el texto oficial de la iglesia católica.
EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO ROMANO
Las autoridades del imperio, toleraban los cultos existentes en susdominios, siempre que sus adeptos rindieran culto y honores divinos al emperador, pero los cristianos que reconocían a un solo dios no podían rendir homenaje divino a un mortal, Así los cristianos fueron considerados enemigos del estado.
Nerón los acuso del incendio de roma en el año 74 d.c; otros los culparon de los males que aquejaban al imperio; los crucificaron, los quemaron vivos, los hacíanpelear con gladiadores en los circos, los arrojaban a las fieras, etc.
Su primera persecución oficial fue ordenada por el emperador decio (249-251), y la última y más violenta represión fue impuesta por Diocleciano en el año 303 d.c
Ya en el año 311, el emperador galerio reconoció a la iglesia como sociedad ilícita.
En el año 313, el emperador Constantino, a través del llamado edicto de Milánconcedió a la iglesia cristianos iguales derechos que a los cultos paganos (igualdad jurídica).
La iglesia tuvo ahora personalidad jurídica (con Constantino); entonces fue capaz de recibir herencias y legados (la iglesia como tal, NO los miembros) particulares, además pudo disponer de bienes.
En el año 395 d.c, el emperador Teodosio reconoció y declaro al cristianismo como religió oficial del imperio....
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