Historia

Explique la emergencia de la vanguardia brasileña y la importancia del movimiento antropófago a través de la obra de Amaral. De que forma se consolida en Brasil el proyecto del arte comprometido socialmente: refiérase a la obra de Portinari 30 pt
I Antes de que los portugueses descubrieran al Brasil, el Brasil había descubierto la felicidad.

El “Manifiesto Antropófago”, redactado en 1928 porOswald de Andrade, donde se aceptaba la contribución europea, no pasivamente, sino bajo la forma de una devoración crítica y su transformación en un nuevo producto, dotado de características propias, que, a su vez, pasaba a tener una nueva universalidad con un lenguaje moderno y propio(la brasilidad) que decodificaba las intensiones de las vanguardias europeas, Ademas Brasil no escapó a esetrastrocamiento del mundo que significaba el paso de la modernidad a la contemporaneidad. Un nacionalismo cultural antiportugués acoge el experimentalismo que dominaba al mundo. Así, los vanguardismos europeos encontraron las puertas abiertas, no para repetir postulados en nuevas tierras, sino para conformar una identidad del brasileño. De esta forma muchos de los artistas sustenta que en el manifiestoantrofago es la coronación de estas ideas como por ejemplo cuyas obras ayudaron a

En ese sentido, el Modernismo brasileño buscará de manera consciente y sistemática Aspira a una nueva interpretación de la tierra, que de sus cenizas espera hacer surgir un nuevo mundo.

a liberación del elemento primitivo en el hombre, propuesta por algunos escritores de la corriente surrealista, como AndréBreton (1896-1966); el Manifeste Cannibale escrito por Francis Picabia

Cruzadas, esas influencias ganan, a través de la pluma de Oswald de Andrade, vida nueva al reunirse bajo la rúbrica de un concepto también inédito y con raíces en la historia de la civilización brasileña: antropofagia o canibalismo. Ápice del primer tiempo modernista, inaugurado oficialmente con la Semana de Arte Moderno de1922, la etapa antropofágica realza la contradicción violenta entre dos culturas: la primitiva (amerindia y africana) y la latina (de herencia cultural europea), que forman la base de la cultura brasileña, mediante la transformación del elemento salvaje en instrumento agresivo.

se trata más que de un proceso de asimilación armoniosa y espontánea entre los dos polos, como predicaba el autor, decierta manera, en el Manifesto da Poesia Pau-Brasil [Manifiesto de la Poesía Palo Brasil] de 1924. Ahora, el primitivismo aparece como signo de deglución crítica del otro, el moderno y civilizado: "Tupy, or not tupy that is the question. (...)

Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago".1 En ese sentido, el mito, que es irracional, sirve tanto para criticar lahistoria de Brasil y las consecuencias de su pasado colonial, como para establecer un horizonte utópico, en el que el matriarcado de la comunidad primitiva sustituye el sistema burgués patriarcal: "Contra la realidad social, vestida y opresora, registrada por Freud - la realidad sin complejos, sin locura, sin prostituciones y sin penitenciarías del matriarcado de Pindorama".2

Sin embargo, se nota queno se trata de oponerse pura y simplemente a la civilización moderna industrial, sino que Oswald cree que hay algunos beneficios proporcionados por ella, que hacen con que sean posibles formas primitivas de existencia. De otro lado, solamente el pensamiento antropofágico es capaz de distinguir los elementos positivos de esa civilización, eliminando lo que no interesa y promoviendo, por fin, la"Revolução Caraíba" [Revolución del Hombre Blanco] y su nuevo hombre "bárbaro tecnificado": "La edad de oro anunciada por la América

Sin embargo, la multiplicidad de interpretaciones proporcionada por la yuxtaposición de imágenes y conceptos es coherente con la aversión de Oswald de Andrade al discurso lógico-lineal heredado de la colonización europea. Su trayectoria artística indica que hay...