historiaminima de mexico
Páginas: 7 (1710 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2013
Historia de la Arquitectura en México Resumen
R e s u m e n
–
H i s t o r i a M í n i m a d e M é x i c o
12
Tenochtitlan, avara desde el retorno de Cortés de tierras tlaxcaltecas, hasta la prisión deCuauhtémoc.
Página 57
P. 15
El estudio de las conquistas regionales resulta indispensable para conocer los mecanismoscon los quese realiza la sujeción del territorio, para poder ver el grado de cohesión políticadel antiguo imperio mexicano.
P. 16
Cortés envió desde antes de 1521 a varios de sus capitanes a establecer alianzas. Muchospueblos concertaron alianzas inmediatas con los españoles y en prueba de su apoyo enviaronhombres para luchar con los ejércitos de Cortés. Otros centros ofrecieron resistencia violentayalgunos fueron destruidos totalmente por los conquistadores.
Página 58
P. 18
Pero el siglo XVI no es solamente el de lucha militar; también es el de desequilibrio entresdos mundos: la república de los españoles y la de los indios.
P. 19
El sueño
de los conquistadores de mantener ese dominio „de conquista‟, casi a la manera
feudal. A medida que la corona española se va adueñando de lasituación, centraliza en susmanos la decisión política y desplaza a los antiguos conquistadores de sus posiciones deprivilegio; la corona española termina con la sociedad de los conquistadores y marca el iniciode la nueva sociedad colonial.
Capítulo 2. La Conquista Espiritual
Página 60
P. 2
El problema de la cristianización e hispanización de indígena, en última instancia de su“occidentalización”, estuvo también ligado a la necesidad de justificar la expansi
ón imperialeuropea.
P. 3
Dentro de la tradición occidental cristiana, que un príncipe cristiano reconquistara aquellosterritorios que se habían perdido en las batallas contra los infieles. Los indígenas americanosfueron considerados más bien gentiles; por derecho natural, gozaban legítimamente de laposesión de losterritorios.
P. 4
Si los indígenas se consideraban infieles, entonces ocupaban ilegítimamente sus territorios;si, por el contrario eran gentiles. Entonces eran los dueños legítimos de sus tierras, y losespañoles no tenían derecho alguno para despojarlos.
Página 61
P. 5
Durante los primeros años de la conquista esas ideas se opusieron continuamente.
Historia de la Arquitectura en MéxicoResumen
R e s u m e n
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H i s t o r i a M í n i m a d e M é x i c o
13
P. 6
La conquista espiritual pasa por dos periodos distintos.
P. 7
El primero abarcaría desde la llegada de la primera misión franciscana en 1523 hastamediados del siglo. El segundo cubre los años que sigues a 1555, fecha en que se reúne elPrimer Concilio Mexicano yempieza a definirse la situación que prevalecerá durante el restode la época colonial.
P. 8
En la primera etapa; se ensayan diversos métodos de evangelización. Durante esos primerosaños se estudian y conservan las lenguas vernáculas, a las que se traducen textosfundamentales del cristianismo; el mundo indígena, aparece a los ojos de los primerosmisioneros como la materia ideal para realizar lasutopías soñadas en la vieja Europa.
Página 62
P. 9
Durante el segundo periodo; de la misma manera como se inicia el proceso de centralizaciónde las decisiones en manos de la corona española, se reducirá la libertad de acción de lasórdenes regulares sometiéndolas a la autoridad de los obispos.
P. 11
La cristianización e hispanización de los indios se convertirá en una función del estado.Comola organización social, la espiritual queda polarizada entre dos mundos: la república delos españoles y la de los indios, nuevamente.
Página 63
P. 12
La conquista espiritual forma parte integrante del proceso de dominación colonial del sigloXVI; ya que fue mucho más radical y violenta ésta que la conquista militar. Losconquistadores espirituales, se esforzaron en destruir cualquier...
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H i s t o r i a M í n i m a d e M é x i c o
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Tenochtitlan, avara desde el retorno de Cortés de tierras tlaxcaltecas, hasta la prisión deCuauhtémoc.
Página 57
P. 15
El estudio de las conquistas regionales resulta indispensable para conocer los mecanismoscon los quese realiza la sujeción del territorio, para poder ver el grado de cohesión políticadel antiguo imperio mexicano.
P. 16
Cortés envió desde antes de 1521 a varios de sus capitanes a establecer alianzas. Muchospueblos concertaron alianzas inmediatas con los españoles y en prueba de su apoyo enviaronhombres para luchar con los ejércitos de Cortés. Otros centros ofrecieron resistencia violentayalgunos fueron destruidos totalmente por los conquistadores.
Página 58
P. 18
Pero el siglo XVI no es solamente el de lucha militar; también es el de desequilibrio entresdos mundos: la república de los españoles y la de los indios.
P. 19
El sueño
de los conquistadores de mantener ese dominio „de conquista‟, casi a la manera
feudal. A medida que la corona española se va adueñando de lasituación, centraliza en susmanos la decisión política y desplaza a los antiguos conquistadores de sus posiciones deprivilegio; la corona española termina con la sociedad de los conquistadores y marca el iniciode la nueva sociedad colonial.
Capítulo 2. La Conquista Espiritual
Página 60
P. 2
El problema de la cristianización e hispanización de indígena, en última instancia de su“occidentalización”, estuvo también ligado a la necesidad de justificar la expansi
ón imperialeuropea.
P. 3
Dentro de la tradición occidental cristiana, que un príncipe cristiano reconquistara aquellosterritorios que se habían perdido en las batallas contra los infieles. Los indígenas americanosfueron considerados más bien gentiles; por derecho natural, gozaban legítimamente de laposesión de losterritorios.
P. 4
Si los indígenas se consideraban infieles, entonces ocupaban ilegítimamente sus territorios;si, por el contrario eran gentiles. Entonces eran los dueños legítimos de sus tierras, y losespañoles no tenían derecho alguno para despojarlos.
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P. 5
Durante los primeros años de la conquista esas ideas se opusieron continuamente.
Historia de la Arquitectura en MéxicoResumen
R e s u m e n
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H i s t o r i a M í n i m a d e M é x i c o
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P. 6
La conquista espiritual pasa por dos periodos distintos.
P. 7
El primero abarcaría desde la llegada de la primera misión franciscana en 1523 hastamediados del siglo. El segundo cubre los años que sigues a 1555, fecha en que se reúne elPrimer Concilio Mexicano yempieza a definirse la situación que prevalecerá durante el restode la época colonial.
P. 8
En la primera etapa; se ensayan diversos métodos de evangelización. Durante esos primerosaños se estudian y conservan las lenguas vernáculas, a las que se traducen textosfundamentales del cristianismo; el mundo indígena, aparece a los ojos de los primerosmisioneros como la materia ideal para realizar lasutopías soñadas en la vieja Europa.
Página 62
P. 9
Durante el segundo periodo; de la misma manera como se inicia el proceso de centralizaciónde las decisiones en manos de la corona española, se reducirá la libertad de acción de lasórdenes regulares sometiéndolas a la autoridad de los obispos.
P. 11
La cristianización e hispanización de los indios se convertirá en una función del estado.Comola organización social, la espiritual queda polarizada entre dos mundos: la república delos españoles y la de los indios, nuevamente.
Página 63
P. 12
La conquista espiritual forma parte integrante del proceso de dominación colonial del sigloXVI; ya que fue mucho más radical y violenta ésta que la conquista militar. Losconquistadores espirituales, se esforzaron en destruir cualquier...
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