Historias de Cronopios y de Famas

Historias de Cronopios y de Famas
Julio Cortázar

Son breves historias surrealistas, que sirven para representarnos a cada uno de nosotros.
“Historias de cronopios y de famas” es una obra surrealista del escritor argentino Julio Cortázar. Se publicó en 1962 y está dividida en cuatro partes En la obra se distinguen tres tipos de seres por sus actitudes. Ellos son:
Los “cronopios”: quecorresponden a los seres que se encuentran al margen de los sucesos descritos por él, como los poetas y los asociales, pues no respetan siempre las normas de la sociedad. Son los de condición social más media y media-baja. Sufren y envidian ser como los “famas”
Los “famas”: muy distintos de los cronopios, son personas importantes y formales, que defienden el orden establecido (presidentes, magistradosetc.) Son ordenados y respetuosos, pero con mentalidad emprendedora, al punto de no importarles el daño a la naturaleza (como lo muestra el capítulo “Fama y eucaliptus”)
Los “esperanza”: son personajes intermedios, que se dejan llevar tanto por cronopios como por famas. Son los de condición social más baja.
Esta obra se caracteriza esencialmente por ser escrita a base de viñetas, cuentos cortosy con un surrealismo que conlleva al desarrollo de la imaginación.
Cortázar, en este libro, sobre todo en la cuarta y última parte, describe a los actores sociales de su época. La clase alta, la burguesía argentina de los años 50-60, es representada por los famas. Existe en todo esto un juego con el sentido de las palabras ya que la última parte tiene como subtítulo, “Fase mitológica”. Las Famaseran seres alados que se encargaba de dispersar las malas noticias. Los cronopios, en su nombre crono- tiempo, pueden ser entendidos como la clase media argentina de esa época. Quieren imitar a los famas, pero son mediocres, quieren que sus hijos sean de sangre de fama, pero lo educan como cronopios.
Eugenesia, es un cuento que revela ese aspecto. Mientras que los esperanzas representan lasclases bajas de la sociedad, a la espera. Vale recordar que la esperanza es lo único que queda dentro de la caja cuando escapan de ella los males en el mito de pandora. Pero lo que es un mal, es la espera, su apatismo (apatía, indiferencia). Mientras los famas bailan Tregua Tregua, los cronopios y los esperanzas bailan ESPERA, que es el baile de ellos, y se enojan mucho por las raras costumbres delos famas.

“Historias de Cronopios y de Famas”, posee un corte propio de la narrativa surrealista y sin embargo parece simbolizar ineludiblemente a la sociedad argentina propia del “post-peronismo”. En primer lugar, la clasificación que propone la obra enmarca tres actores sociales:
Famas: clase dirigente, aristocracia con espíritu de fronda, oligarquía argentina en gradual, reivindicacióndurante el proceso de “Revolución Libertadora”. Gustosos del orden y homónimamente de la fama. Suelen ser descritos con desdén, haciéndolos parecer seres aburridos e infelices. A raíz de su reivindicación es que son señalados como seres preocupados en extremo de su reputación ante la opinión pública, pues les gusta ser considerados aptos para las tareas que ambicionan emprender.
Cronopios: gruposmesocráticos de la Argentina “post-peronista”. Ridiculizados al punto de ser caracterizados de soñadores, frívolos, inocentes e incapaces en materias intelectuales en contraste con los famas, vendrían a corresponder a aquellos sectores que, durante el régimen de gobierno anterior, vieron relativamente aumentada su capacidad de injerencia en materias de decisiones y política. Simpáticos pero inútiles,de adquisición incipiente de riquezas.
Esperanzas: clases bajas o meros reaccionarios ante las políticas de gobierno. Carentes de ambiciones, se caracterizan por simplemente ser y estar. Corresponderían a aquellos ciudadanos de a pie que eligieron lisa y llanamente no tomar partido, guiados por la convicción de la “esperanza”.
Es a raíz de la interacción de los personajes del cuento que el...