historias de la biblia

Adán
I. En el antiguo Testamento

El primer hombre, creado (Gn. 1.27) por Dios a su imagen en el día sexto, formándolo (como forma el alfarero, Gn. 2.7) del polvo de la tierra, y soplando en su nariz aliento de vida. El resultado de esto fue que "el hombre" se convirtió en ser viviente. Se conocen mitos sumerios y babilónicos sobre la creación del hombre, pero comparados con la historiabíblica de la creación resultan burdos; además son politeístas.



a. Etimología

El nombre Adán, además de ser nombre propio, tiene la connotación de "género humano", sentido con el cual se lo emplea en el AT alrededor de 500 veces, de modo que cuando aparece con el artículo definido debe traducirse como nombre sustantivo y no como el nombre. La palabra también existe en ugarítico y tiene elsentido de "género humano". En el relato de la creación en Gn. 1 y 2 se usa el artículo con en todos los casos excepto tres: 1.26, en el que evidentemente se refiere al "hombre" en general; 2.5, en el que "un hombre" (o "ningún hombre") es claramente el sentido más natural; y 2.20, el primero uso admisible del nombre propio según el texto. Se ha proyectado este uso sobre el versículo anterior (2.19) apesar del artículo, mientras que otros versículos, al observar que en este caso, y en realidad en todos aquellos (3.17, 21) que no tienen el artículo hasta Gn. 4.25, el nombre que lleva antepuesta la preposición que podría entenderse en el sentido de incluir el artículo sin alteración del texto consonántico, prefieren suponer que los masoretas han puntuado incorrectamente el texto y que el nombrepropio no aparece hasta Gn. 4.25. Aunque se ha tratado de determinar la etimología del nombre, no se ha llegado a un acuerdo, y el hecho de que la lengua original de la humanidad no era el hebreo hace que estas teorías resulten cuestiones puramente académicas. Está claro, sin embargo, que el uso del término, ‘tierra’, en yuxtaposición con el nombre en Gn. 2.7 es intencional, conclusión que Gn.3.19 refuerza.



b. La condición inicial de Adán

Adán se distinguía de los animales, pero no porque los epíteros se aplicaran a él (porque estos términos también se empleaban a veces para los animales), sino porque fue hecho a imagen de Dios, le fue dado señorío sobre todos los animales, y quizás también porque Dios personalmente sopló aliento de vida en su nariz. Dios hizo un huerto paraAdán en Edén (Gn. 2.8–14), y lo puso en él para que lo labrara y lo guardara. La voz "labrarlo" es la que comúnmente se utiliza para el trabajo (por ejemplo Ex. 20.9), de modo que Adán no iba a quedar ocioso. Su alimento, aparentemente, iba a consistir en el fruto de los árboles (Gn. 2.9–16), en fresas y nueces de los arbustos ah\, ‘planta’) y en cereales de las hierbas, Gn. 2.5). Luego Dios trajotodos los animales y las aves a Adán para que les pusiera nombres y presumiblemente para que se familiarizara con sus características y posibilidades (Gn. 2.19–20). Es probable que algún leve reflejo de esto se encuentre en un texto sumerio de carácter literario que describe la forma en que el dios Enki puso el mundo en orden, y entre otras cosas colocó los animales bajo el control de dos deidadesmenores.



c. La caída

Dios dijo, "no es bueno que el hombre esté solo" (Gn. 2.18), de modo que hizo una mujer (2.22) para que lo ayudara (Eva). Después de ser persuadida por la serpiente, la mujer convenció a Adán a que comiera de la fruta del árbol que Dios le había mandado no tocar (Gn. 3.1–7), y como resultado él y su mujer fueron echados del huerto (Gn. 3.23–24). Es evidente que hastaese momento Adán tenía comunión directa con Dios. Cuando él y su mujer reconocieron su desnudez tomaron hojas de higuera y las cosieron para hacerse delantales (Gn. 3.7), indicación quizás de la práctica de artes tan simples como la costura en esas épocas remotas. Como castigo, Adán fue expulsado del huerto y tuvo que ganarse el sustento con el trabajo duro y con el sudor de su rostro, ya que...