historias de la historia

Tema 1. Introducción al Lenguaje Audiovisual

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Gilbert COHEN: Iconosfera (fundo el Instituto de Filmología de Paris)
Yuri LOTMAN: Semiosfera
Abraham MOLES: Mediosfera
Regis DERRAY: Logosfera, Grafosfera, y Videosfera.
Enrico FULCHIGIGNONI (1969, funcionamiento de la UNESCO).
Publicó un libro titulado “La civilización de la imagen”.
Sociedad Televisiva
DEBORD: La sociedad delespectáculo
Sociedad de la información.

(Homosapiens vive sin imágenes la mayor parte de su historia. 200.000 años,
en los últimos 30.000 se producen imágenes)
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El primer trazo. Intervención de la realidad

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Imágenes: ritualizaciones mágicas o religiosas

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Lo semejante produce lo semejante.

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Rito vudú: Utilizar una imagen para que a alguien le vaya mal,
representar a alguien,por ejemplo: ponerle alfileres.
(La leyenda del pintor chino, paisaje para huir. El retrato ovalado de por
vida a su amada mientras la punta. El retrato de Dorian Gray: solo
envejece el retrato)

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Salvar al ser por su apariencia: Arte Egipcio. Atribuimos un valor a
la imagen que esta por encima de su valor material. Mantenemos fotos de
lugares, de familiares… Se piensa que utilizando suimagen se puede
salvar y hacer que llegue a salvo al mundo de los muertos.
Se queman banderas, se derriban estatuas en los países que hay guerra
porque son objetos simbólicos (imágenes) que tienen un valor,
representan algo. Por ejemplo, se retiran estatuas de Franco porque
tienen un valor o es un símbolo. Somos una sociedad avanzada pero
seguimos creyendo en esas imágenes. Por ejemplo, losTalibanes
destruyeron los Budas de Barmiyan.
Cada cultura tiene su valor: el Islam prohíbe la figura humana en las
mezquitas.

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Carácter ectoplasmatico: fantasmal. A finales del siglo XIX había una
costumbre que se ha retomado, era la de fotografiar gente que había
fallecido, sobre todo niños. Su objetivo era conservar su alma.

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La pintura infamante italiana (s. XIII al XVI).Era dibujar o pintar a
alguna persona en poses y posturas denigrantes y publicarlo por las calles
– Dignidad de la imagen. Era una forma de castigo.
Romper estatuas, fotos, devoción iconolofilica a las estrellas. David
Chapman matando a Lenon (no era consciente de matar a la persona sino
a la caratula de un disco).

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Función didáctica, memorística y devocional. Iglesia. Edad
Media.Monopolio de la producción de imágenes.
Iglesia: Edad Media. Monopolio de la producción de imágenes.
Devoción: Los típicos posters y fotos de nuestros ídolos famosos.
Todos los Estados absolutistas y dictatoriales han controlado la imagen
porque puede influir en la sociedad, por tanto, ellos producen las
imágenes, que educaban a la población, que era analfabeta y no estaba
ilustrada. Porejemplo, vas a una iglesia y el pórtico está decorado para
ilustrar la sociedad de la época, era una función didáctica que buscaba la
devoción

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Búsqueda del realismo. Perspectiva.

Proliferan las imágenes. La imagen se populariza a medida que la técnica y la
tecnología permiten duplicar la imagen. Buscan la duplicación de la imagen, la
analogía, lo real, van dando un paso mas (fotografía –cine en b/n – cine mudo).
A partir de:
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GRABADOS. Litografía

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CARTEL. Litografía. (Alois Senefelder. Austria). Este es el primer paso de
la publicidad.

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1826. FOTOGRAFIA. Niepce. Daguerrotipo. Talbot, “Perdida del Aura”.
Permitirá tener un retrato, tener un recuerdo y conservarlo, tener un
conocimiento del mundo. Aparecen fotografías en busca de imágenes
insólitas del mundo,permite conocer la apariencia de sitios y personas,
gente que no conocía ni al presidente del país, democratiza la imagen.

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1895 -1896.COMIC. Relacionado con el cine incluso en el lenguaje.

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1895. CINE. Surge como una técnica nueva que reproduce la imagen de la
realidad y aporta movimiento, es decir, reproducción de la imagen pero

se busca la analogía (perpetuar la imagen),...