historias que no son todavía historia

Historias que no son todavía historia.
Está directamente relacionado con la historia de los pueblos indígenas, que por una parte aun no son historias ya que no han sido contadasmediante un discurso de identidad, en cambio sólo con ambiciones del poder. Posteriormente nos habla de la historia en periodo de la colonización, que esta historia le daba legitimidadpara “sobajar “a los indígenas, mediante una serie de contrastes que según ellos habían entre estos y los Europeos, estos siempre encaminados a la superioridad de los españolesPosteriormente a la conquista los criollos y mestizos se apropiaron la historia indígena, sin embargo, en ella faltaban los indígenas. Por este sentido de identidad de los criollos ymestizos lucharon por la .independencia y posteriormente por la revolución, pero siempre quedando al margen los indios. Bonfil Batalla nos habla que la colonización de la historia notérmino con la independencia política del país, llega a esta idea en base que la historia sigue siendo escrita desde el punto de vista de la clase dominante. Ignorada y distorsionada a vozde éstos. Se acepta que la historia india fue un antecedente común, pero no como la historia propia y exclusiva de los pueblos indios, se le ve sólo como un complemento de la historiade la patria. Posteriormente se habla acerca de conciencia histórica y liberación india. Esta primera da pié a la segunda, ya que la historia no sólo explica el presente, sino quetambién fundamenta el futuro y es con este la concepción de la libertad. En este aspecto nos habla acerca de muchos indígenas son habituales visitantes de los archivos, ya que estosquieren reclamar sus terrenos y acuden a los archivos para buscar sus títulos de propiedad que daba el rey de España. De igual mensajero de forma más importante.