Historias Reales

HISPANISTA - Vol IX nº 34 - julio – agosto - septiembre de 2008 Revista electrónica de los Hispanistas de Brasil - Fundada en abril de 2000 ISSN 1676-9058 ( español) ISSN 1676-904X (portugués)

Lavinia/itzá: la simbiosis de la mujer habitada Carseléia Gracioli
La mujer habitada de BELLI brinda al lector un plan fascinante paralelo a otro totalmente identificable: la resistencia del indígena alespañol, la revuelta femenina - en la cual la mujer, víctima tradicional de la dominación masculina, se rebela contra la inercia secular y participa de forma activa en acontecimientos que transforman la realidad – y la lucha de la población por los derechos humanos. La obra consiste en una narración paralela de una mujer contemporánea, Lavinia, y una mujer indígena de la época de la explotaciónespañola, Itzá. El personaje Lavinia es una mujer de veintitrés años, miembro de la burguesía de la ciudad ficcional de Faguas, que abandona la casa paterna para iniciar una vida independiente en su propia casa, trabajando en una oficina de arquitectura. Poco tiempo después, descubre que el sistema "proteccionista" y "patriarcal" se extiende a todos los ámbitos de su vida y que la historia personalno tiene ningún sentido si no es incorporada a la historia del país. Al principio, a Lavinia le interesa el aspecto hipotético del feminismo – la vida cotidiana de las mujeres - su autorrealización y el concepto de justicia social: ideas todas que en los años setenta parecían no sólo aplicables a la realidad latinoamericana sino un imperativo para cambiar cualquier sistema que necesitabacorrección. Progresivamente, a medida que participa más de la realidad próxima de la ciudad ficcional, la preocupación de Lavinia se va trasladando hacia la causa social aplicada y lo que va ganando prioridad es la comunidad, no como ideal o concepto, sino como suma de entidades totalmente definibles. Al final de un proceso de enfrentamiento diario con los diferentes niveles económicos, sociales,culturales y genéricos, Lavinia llega a la conclusión (aunque nunca lo enuncia de manera dogmática) de que la teoría occidental, aprendida en Europa en sus años de universidad, es de difícil aplicación en su país. La novela empieza con el primer día de trabajo de Lavinia en una oficina de arquitectos, en la ciudad ficcional de Faguas. En ese día ella vuelve a su casa un poco entristecida porque sus colegashombres no la tratan como a una igual. Hasta allí, Lavinia intenta entender lo que significa ser mujer y cómo aplicar su ideología progresista de la nueva mujer latinoamericana a su vida real e implementarla en la sociedad que está viviendo. Al volver a casa, su refugio, esta está minuciosamente ordenada gracias a la ayuda de Lucrecia, la sirvienta. En el taller, Lavinia conoce a Felipe y lapasión intensa que surge entre los dos sirve como estímulo para llevarla a entrar en la lucha de la liberación contra la dictadura del Gran General. Los dos empiezan un romance y el privilegio de tomar decisiones de los hombres enoja a Lavinia. Este problema aparece claramente ilustrado en uno de los primeros capítulos del libro cuando, después de comenzar sus encuentros, una noche la joven lo esperaen vano. Lavinia expone sus reflexiones acerca de la actitud del sexo opuesto en general, en BELLI (2001) la arquitecta asevera que no comprende, en efecto, ¿qué es lo que hace qué un hombre reniegue en su madurez tener un amor y compartir sus confidencias? Ya que ha dependido siempre de la mujer para vivir, para crecer, para tener los primeros contactos con el mundo y, se pregunta por qué serebelan con

tan inusitada ferocidad contra esta dependencia, sometiendo al signo femenino, subyugándolo, negando el poder de quienes a través del dolor de piernas abiertas les otorgaban la vida. Cuando Felipe llega a la casa de Lavinia con un herido y le explica que ambos son miembros del Movimiento de Liberación Nacional, ella defiende su postura no política, según BELLI (2001, p .83):

una...