Historias sin fin

Historias sin fin:
Negritud, creolización y
narración en el Caribe
Stories without End: Negritude, Creolization and Narration in the Caribbean
Histórias sem fim: Négritude, Criolidade e narração no Caribe

J. Michael Dash
NEW YORK UNIVERSITY

Profesor de francés, y de análisis social y cultural en el Departamento de
Francés de New York University. Tiene un doctorado de University ofthe West Indies, Mona-Jamaica, y un pregrado de la misma Universidad.
Ha publicado, entre otros: Culture and Customs of Haiti (Greenwood
Press, 2001), Libète: A Haiti Anthology (ed. con Charles Arthur)
(Latin American Bureau, 1999), The Other America: Caribbean
Literature in a New World Context (University Press of Virginia,
1998), Haiti and the United States (MacMillan, 1997), ÉdouardGlissant (Cambridge University Press, 1995), Literature and Ideology
in Haiti: 1915-1961 (MacMillan, 1981), Jacques Stephen Alexis
(Black Images, 1975). Correo electrónico: michael.dash@nyu.edu

Este texto fue leído originalmente en una conferencia en University of Glasgow,
en el 2004, para lanzar la Encyclopedia of Twentieth-Century Latin American and
Caribbean Literature, editada por DanielBalderston y Mike González.
Versión al español de Mónica María del Valle Idárraga. Correo electrónico: mdelvalle@javeriana.edu.co
SICI : 0122-8102(201112)15:302.0.TX;2-M

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C U A D E R N O S D E L I T E R AT U R A N º 3 0 J U L I O - D I C I E M B R E 2 0 1 1
I S S N 0 1 2 2 - 8 1 0 2 PÁ G S . 2 3 8 - 2 4 9

Resumen

Abstract

Resumo

La historia es un concepto
polémico en el Caribe.En este
contexto, se escriben relatos
que sirven o bien para reforzar
la idea del pasado como algo
completo y definitivo, como
punto de arranque para el
presente y el futuro, o bien
como una carga de la que hay
que liberarse. O, como se
aprecia desde Joseph Zobel y
Édouard Glissant, escritores
martiniqueños, la historia se
puede ver como un relato sin
final simple. Estas tres visionescondensadas como eurogénesis,
afrogenésis y bricolaje cultural se
estudian aquí a partir de varios
prominentes escritores.

History is always a controversial
notion in the Caribbean. In this
context, stories are often made
to serve a notion of the past
either as something complete
and closed, a starting point for
the present and the future, either
as a burden to be shed off. Or
ascan be argued from Joseph
Zobel and Édouard Glissant,
Martiniquan writers, history can
be see as a story without a simple
ending. This three visions
condensed as eurogenetics,
afrogenetics, and the theory of
cultural bricolage are considered
here in relation to several
prominent Caribbean writers.

História é um conceito polêmico
no Caribe. Neste contexto,
escrevem-se relatos queservem
ora para reforçar a ideia do
passado como algo completo
e definitivo, como ponto de
partida para pressente e futuro,
ora como a carga da qual a gente
tem de se liberar. Ou, como se
observa desde Joseph Zobel e
Édouard Glissant, escritores
martinicanos, a história pode
se ver como relato sem um
final simples. Estas três visões
condensadas como euro-gênese,
afro-genesis e bricolagemcultural estudam-se aqui a
partir de vários proeminentes
escritores.

Palabras clave: Aimé Césaire,
Patrick Chamoiseau, Raphaël
Confiant, Alejo Carpentier,
Édouard Glissant, Negritud,
antillanidad, África
Palabras descriptor: Césaire,
Aimé, 1913-, Chamoiseau,
Patrick, 1953-, Confiant,
Raphaël, 1951-, Carpentier,
Alejo, 1904-1980, Glissant,
Édouard, 1928-, Movimiento
literario deNegritud

Key words: Aimé Césaire,
Patrick Chamoiseau, Raphaël
Confiant, Alejo Carpentier,
Édouard Glissant, Negritude,
Caribbeanness, Africa
Keywords plus: Césaire, Aimé,
1913-, Chamoiseau, Patrick,
1953-¸ Confiant, Raphaël,
1951-, Carpentier, Alejo, 19041980, Glissant, Édouard, 1928-,
Negritude (Literary movement)

Palavras-chave: Aimé Césaire,
Patrick Chamoiseau, Raphaël
Confiant,...