Historiografia Arte Latinoamericano

“El hombre cotidiano se caracteriza por su
visión fragmentaria de la realidad, por su
carencia de una percepción en totalidad de
los

problemas

fundamentales

de

su

existencia, por estar a merced de mensajes
y objetos que a menudo colonizan su
conciencia”.

Daniel Prieto Castillo.

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CULTURAS DESENCONTRADAS
Ya que mi especialidad profesional es el diseño, tomaré comoreferente el trabajo
de Carlos Masotta: “Cuerpos dóciles y miradas encontradas. Miniaturización de
los cuerpos e indicios de la resistencia en las postales de indios argentinas”
(1900-1940).
En mi ensayo realizaré una reflexión acerca de la visión occidental o moderna
que se proyecta con marcados estereotipos casi inconscientemente sobre otros
pensamientos, deformando completamente elverdadero mensaje que una obra o
creación pueda contener. Esto sucede porque se lo reinterpreta desde otro
contexto muy diferente al original de sus creadores; actitud que nos llevará
siempre e inevitablemente a una interpretación errónea.

Menciono solamente
una fotografía a modo
de ejemplo: la editada
de la serie de Rosauer
“Recuerdo del gran
Chaco. Rep. Arg.
Cacique Toba con sus
mujeres”.Vemos en la imagen
que la misma toma
está repleta de
contradicciones y
ambigüedades en
donde se entremezclan
preconceptos
estereotipados
adquiridos: la idea de
harem se contrapone con lo familiar, su inscripción dice: “familia de indios
sanguinarios”... ¿sanguinarios? ¿familia? Además se sugirió a los aborígenes a
tomar determinadas poses para lograr una idea de erotización de suscuerpos.

Se sabe que estos recursos atraen la atención por ejemplo en este caso, para la
venta de la postal. Actualmente esto es muy empleado en diseño y en publicidad;
por este motivo y en referencia de este ensayo tomo las imágenes de calendario
que el estudio Gaby Herbstein, editó para el año 2000, pintando de obscuro a 12
cuerpos de modelos publicitarias y vistiéndolas con atuendos no tantípicos y
otras en que posaron desnudas junto con animales salvajes. Todo para
caracterizar y alimentar un estereotipo que solidifica una idealización superficial
de lo étnico.

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Como técnica de recurso, es conocido lo señalado por Joan Costa cuando
explica el lenguaje fotográfico y su empleo de la ficción expresiva, donde se
recorta la realidad como en el caso de estas imágenes yescenografías, donde
las mismas fueron manipuladas con empleos de fotomontaje y hasta obligando a
los aborígenes a colocarse en determinadas poses y gestos mientras tomaban
determinados objetos como palos simulando ser lanzas de guerra.
Inspirados en Foucault podríamos caracterizar a estas prácticas fotográficas
como un proceso de ortopedia semántica orientada por la búsqueda del retrato
de unimaginario exótico que colacionaba en cada caso específico con la realidad
de diferentes grupos étnicos afectados por su inclusión como fuerza de trabajo en
la empresa capitalista rural en expansión.
La intervención que se hizo para crear un bizarro rompecabezas solo justificaba
una idealización occidental. Pero es verdad que una recargada decoración de
una imagen fotográfica como la hecha en laserie de postales que incorporaron el
diseño Art Nouveau, destruyeron por completo el valor documental de la foto.
Familiarizándonos con lo que Prieto Castillo llama pseudoarte1, este tipo de
mensajes se han usado y se usan permanentemente para atrapar al potencial
comprador de un producto o una imagen de diseño

CULTURA INTERVENIDA. EXPROPIACIÓN DE LA EXPERIENCIA
REAL DE SUS CREADORES
Elfundamento en que se reconstruye una interpretación de una imagen, sea esta
una obra de arte, diseño o una antigua escultura maya, dependerá de los
referentes culturales de quien la está analizando. Y efectivamente no se puede
ver lo que no se conoce, más precisamente desde una educación netamente
occidental, aprendemos a temerle a lo desconocido y rechazar lo diferente.
Kant, fue el...