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Interpretación de los sueños
Para el libro de Sigmund Freud, véase La interpretación de los sueños.
La interpretación de los sueños es el arte y la técnica de asignar significado a los diversos componentes, elementos e imágenes que aparecen en los sueños. Se trata de una práctica humana milenaria, de la que se conservan registros escritos de más de 3800 años de antigüedad. Igualmente, algunascomunidades humanas y pueblos originarios actualmente existentes (por ejemplo, varios pueblos amazónicos, tales como los Shuar y Achuar, o los aborígenes australianos) incorporan la práctica a su sistema de creencias y organización social. Mientras el desciframiento de los símbolos oníricos buscaba en la antigüedad revelar un mensaje divino, a comienzos del siglo XX y a partir de los desarrollosteóricos del psicoanálisis la interpretación de los sueños se orienta a revelar contenidos inconscientes y pasa a ser una técnica clínica, utilizada hasta la época actual no solo por el psicoanálisis, sino por diversas vertientes de la psicología clínica.
Contenido
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1 Manifestaciones oníricas en el pensamiento griego
1.1 Oniromancia
1.2 Otras manifestaciones tardías1.3 Incubatio
2 Interpretación psicológica
2.1 Psicoanálisis
2.1.1 Introducción
2.1.2 Interpretación de los sueños en psicoanálisis
2.2 Psicología analítica
2.2.1 Los sueños en la psicología de Jung
2.2.1.1 El sueño como manifestación del inconsciente
2.2.1.2 ¿Desfiguración o configuración simbólica?
2.2.1.3 Cumplimiento de un deseo o autorretrato
2.2.2 De la preservación del sueño a la funcióncompensatoria
2.2.2.1 Sueños y sueño
2.2.2.2 Sobre la función compensatoria de los sueños
2.2.3 Sentido de los sueños e interpretación
2.2.3.1 Interpretación de los sueños y situación de la conciencia
2.2.3.2 Asimilación del sentido del sueño
3 Referencias
4 Bibliografía
4.1 Bibliografía clásica
4.2 Bibliografía psicológica
4.2.1 Psicoanálisis
4.2.2 Psicología analítica
4.3 Bibliografíamoderna
[editar]Manifestaciones oníricas en el pensamiento griego
El sueño fue en la Antigüedad una incógnita más de cuantas rodeaban al ser humano. En un primer momento, la aproximación del hombre griego al fenómeno onírico debió plasmarse en latradición oral, basada en la experiencia práctica e influenciada por corrientes orientales (caldeos). Las fuentes antiguas confirman un conocimientomuy difundido a nivel popular, juzgándose el sueño como el vehículo idóneo para la expresión de la voluntad divina, realizándose a su vez la interpretación de las visiones portadoras de un mensaje alegórico. Creencias muy arraigadas que perdurarán durante siglos hasta la etapa bizantina.1
Simultáneamente discurrirá paralela una corriente que abordará el sueño desde un análisis más racional,gracias a los representantes de una clase intelectual, defensora del espíritu de la ilustración griega.2


Edición de 1713 de La Repúblicade Platón.
El desarrollo histórico de esta dualidad se puede contemplar empezando por la orientación más especulativa:3
Libro IV del tratado Sobre la dieta del Corpus Hippocraticum. Primer documento constatable donde los sueños son considerados signospremonitorios de desarreglos corporales.
La República de Platón, como deducción de su división tripartita del alma (racional, irascible y concupiscible).
Acerca de los ensueños y Acerca de la adivinación por el sueño (incluidos en Parva Naturalia) de Aristóteles.
Todas estas exposiciones teóricas presupondrán un origen exclusivamente físico de los sueños, dando paso con posterioridad a la hipótesis deun origen trascendente:
Las doctrinas pitagóricas ya lo habían concebido como un vehículo de comunicación de los seres sobrenaturales, dependiendo la recepción del mensaje del estado de pureza psíquica y corporal del soñante.
También los estoicos proclamarán la validez mántica de los sueños, al confirmar la existencia de dioses, la providencia y el hado.
Posidonio introducirá el concepto...