hitoria de la educación social

"Hi ha un acord força generalitzat entre els historiadors que els eixos principals de la repressió i el tancament de les classes pobres estan força influenciats per la idea dels perills que comportauna societat desordenada."

Son varios los casos en los que podemos apreciar instituciones con una idea de fondo parecida al de las lavanderías de la Magdalenas. Es el caso de "Save The Children" y"National Organization of Girls Clubs" en Inglaterra, "maisons d'enfants" en Francia,... No es algo de extrañar si tenemos en cuenta las corrientes filosóficas de la época. El auge de teoríasfilosóficas ilustras y medico educativas de la época tuvieron su desenlace natural en la idea de "la mendicitat i la peresa, com a origen de tots els desordres". Por lo que a lo largo de los siglos XIX y XXuna red de confinamiento cubre Europa " el treball obligatori té un doble significat: és a la vegada un exercici ètic i una garantia moral. L'intern que pot i vol treballar serà alliberat no només perla seva utilitat envers la societat sinó també perquè és capaç de tornar a subscriure el pacte ètic de l'existència humana regida pels costums de l'època"

En el caso concreto de las lavanderías dela Magdalena, la cárcel religiosa fue posible ya que a nivel social se acepto una imposición de la moral católica como ley civil. Una cárcel no solo para el cuerpo, sino también para el alma en elque las "residentes" cumplían años de esclavitud y trabajos forzados a fin de cumplir penitencia por los pecados cometidos. Las monjas, las cuales tenían poco o ningún conocimiento de los avancessicológicos y educativos de la época eran la encargadas de trabajar para la reintegración de estas personas "desviadas". A través de terapias discutibles, las monjas confían en lograr "no només la capacitatde projectar una institució disciplinària perfecta sinó que, a més a més, mostra que es pot exterioritzar la disciplina per formar una societat disciplinària", dado que las residentes también son...