hitoria de mexico
Páginas: 2 (290 palabras)
Publicado: 2 de febrero de 2015
Muchos intelectuales apuntalaron a la Revolución Mexicana como un proceso inacabado, en permanente renovación en sus principios e ideales.[2]
De ahí que la revolución se conformó comoideario en un programa y en una esperanza de mejorar la situación de las clases desprotegidas en aras de la modernidad y de que México entrará en pleno proceso de convertirse en unanación moderna. Dilema del cual no ha escapado México en la conformación de su ser histórico, entre lo moderno y lo tradicional, por configurar una imagen de México par él y para el mundo,como lo ha expresado el historiador Mauricio Tenorio Trillo:
“La modernización, como la nación, es asumida, como una sola, un único proyecto sin bemoles. La modernización, como la nación,tiene enemigos: la tradición, lo viejo, lo anacrónico...(Tenorio Trillo 1993,23)
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IV
Lo viejo y lonuevo
Esta disputa por la cultura posrevolucionaria se da en el amplio campo de la ideas y los grupos culturales de las elites mexicanas que construyen el imaginario social de lacultura mexicana.
Lucha que se expresa en la transmisión de las generaciones que comparten una época, unos retos y una voluntad poderosa para enfrentarlos y darles una respuesta, estamoshablando de las generaciones. [3]
Lo que transitó y sirvió de bisagra entre los estertores del siglo XIX y los albores del siglo XX fue la “generación de los siete sabios” o generaciónde 1915” conformado por: Vicente Lombardo Toledano, Antonio Castro Leal, Alberto Vázquez del Mercado, Manuel Gómez Morín, entre otros, que permitieron un cambio sociocultural profundo enla conformación de nuevas relaciones entre el poder y la elite política.
Como bien lo ha expresado Manuel Gómez Morín en un espléndido ensayo de 1927 con el nombre de 1915:
De ahí que la revolución se conformó comoideario en un programa y en una esperanza de mejorar la situación de las clases desprotegidas en aras de la modernidad y de que México entrará en pleno proceso de convertirse en unanación moderna. Dilema del cual no ha escapado México en la conformación de su ser histórico, entre lo moderno y lo tradicional, por configurar una imagen de México par él y para el mundo,como lo ha expresado el historiador Mauricio Tenorio Trillo:
“La modernización, como la nación, es asumida, como una sola, un único proyecto sin bemoles. La modernización, como la nación,tiene enemigos: la tradición, lo viejo, lo anacrónico...(Tenorio Trillo 1993,23)
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IV
Lo viejo y lonuevo
Esta disputa por la cultura posrevolucionaria se da en el amplio campo de la ideas y los grupos culturales de las elites mexicanas que construyen el imaginario social de lacultura mexicana.
Lucha que se expresa en la transmisión de las generaciones que comparten una época, unos retos y una voluntad poderosa para enfrentarlos y darles una respuesta, estamoshablando de las generaciones. [3]
Lo que transitó y sirvió de bisagra entre los estertores del siglo XIX y los albores del siglo XX fue la “generación de los siete sabios” o generaciónde 1915” conformado por: Vicente Lombardo Toledano, Antonio Castro Leal, Alberto Vázquez del Mercado, Manuel Gómez Morín, entre otros, que permitieron un cambio sociocultural profundo enla conformación de nuevas relaciones entre el poder y la elite política.
Como bien lo ha expresado Manuel Gómez Morín en un espléndido ensayo de 1927 con el nombre de 1915:
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