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Reflexiones sobre Job. En torno al problema
del mal, el sufrimiento del justo y la Teodicea
Thoughts about Job. Around the Problem of
Evil, the Suffering of the righteous man
and the Theodicy
Pedro FERNÁNDEZ LIRIA

Resumen
El Libro de Job constituye un documento privilegiado para pensar el problema
del sufrimiento del justo y el dolor delinocente en relación con el problema más
general de la justificación de Dios ante la existencia del mal, que es el tema central
de la Teodicea. ¿Por qué ha de sufrir el justo? En el presente texto, más que intentar dar respuesta a esta pregunta, intentamos mostrar cómo, en la interpelación de
Job a su Dios, un occidental puede reconocer insospechadamente la especificidad
misma de su concepción de lamoral, puede identificar las condiciones bajo las cuales lo moral es pensado en Occidente. Se pretende poner de manifiesto las razones
por las que la actitud de Job ante el Todopoderoso resulta ejemplar para Occidente.
Y, de paso, se pretende igualmente mostrar cómo el Libro de Job contribuye a destacar la diferencia esencial entre el espíritu medio-oriental del judaísmo y el occidentalgreco-cristiano. La intención del texto es, en definitiva, llamar la atención
sobre el aspecto del episodio de Job por el que éste, como Sócrates o Jesús, escapa
a la voracidad de la historia y deviene para siempre un contemporáneo.
Palabras clave: Job, mal, sufrimiento, teodicea, moral.

LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica
Vol. 38 (2005): 169-195

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ISSN: 1575-6866

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Pedro Fernández Liria

Reflexiones sobre Job...

Abstract
The book of Job constitutes a privileged document to think the problem taht
arises from the suffering inflicted by God upon the righteous man and the grief that
He lays upon the innocent, as related with the more general problem of God’s justification in view of existence of evil, which makes up thesubject-matter of theodicy. Why should an upright man be put to suffering? Rather than an endeavour to
answer this question, what is to be found in this text is an attempt to show how, in
Job’s asking his God, the Western man can unexpectedly recognize the selfsame
quiddity of his concpetion of morals, as well as identify the conditions under which
moral thought is achieved in the West. What is aimedat, is to put forth the reasons
why Job’s attitude towards the Almighty becomes exemplary for the West. A bypurpose is also that of showing to what extent the Book of Job helps to emphasize the
essential difference between two kinds of mind, that of the Middle-East Judaism,
and that of the Western Greek-Christian tradition. The text attempts lastly to draw
attention on a feature that enablesJob, like Socrates and Jesus, to escape History’s
voracity and become our contemporary for ever.
Keywords: Job, Evil, Suffering, Theodicy, Moral.

Cuando un mandamiento es injusto,
un prodigio es bien poca cosa
para hacer creer que viene de Dios.
Simone Weil

¡Ay, qué sería de mí si no tuviera a Job!
Sören Kierkegaard

1. Introducción. Marco filosófico-teológico de la cuestión
Elproblema central de la Teodicea reside, si seguimos a Paul Ricoeur, en la dificultad de hacer compatibles las siguientes tres proposiciones: “Dios es omnipotente”, “Dios es absolutamente bueno”, “el mal –sin embargo– existe”1. En una de sus
formulaciones más antiguas y, a la vez, más conocidas, la de Epicuro, el problema
1 Paul Ricoeur, “El mal: Un desafío a la filosofía y a la teología”, Conferenciaen la Facultad de
Teología en la Universidad de Lausanne, de 1985, trad. de Ricardo Ferrara, en Paul Ricoeur: Fe y filosofía. Problemas del lenguaje religioso, Editoriales Almagesto y Docencia, p. 199.

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