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J ean-Paul Sartre: La dialéctica ágil y paciente
SONIA ARRIBAS
Instituto de Filosofía del eSTe, Madrid

RESUMEN.

Este ensayo reconstruye la
concepción sartreana de una dialéctica de
la historia y la política, tal y como está
esbozada en «Cuestiones de método». Se
exponen los principios de su articulación
del marxismo y el existencialismo, así
como sus reflexiones sobre el proyectoexistencial como la mediación entre la
base económica de la sociedad capitalista
y su superestructura ideológica, o en tanto
que la mediación subjetiva y práctica entre
contradicciones objetivas. Se argumenta
que esta idea del proyecto se basa en un
dualismo insostenible entre el Saber y lo
real, que el concomitante concepto del
imaginario se formula problemáticamente
en términos derepresentación y que una
perspectiva marxista, sin existencialismo,
permitiría tematizar la subjetividad y la
contingencia de la historia y la política sin
dualismos ni modelos representacionalis,
tas del imaginario.

This essay reconstructs the
Sartrean conception of a dialectics of history and politics, as it is advanced in «In
Search of a Method». The principIes of
Sartre's articulation ofMarxism and exis,
tentialism are put forward, as well as his
reflections on the existential project as the
mediation between the economic base of
capitalist society and its ideological
superstructure, or as the subjective and
practical mediation between objective
contradictions. The essay argues that this
idea of the project is based on an untenable dualism between Knowledge and the
real,and that its concomitant notion of the
imaginary is problematically formulated
as a form of representation. A Marxist
approach, without existentialism, can thematize subjectivity and the contingency
of history and politics, without dualisms
or representationist models of the imagi,
nary.

Palabras clave: Sartre, dialéctica, existen,
cialismo, marxismo

Keywords: Sartre, dialectics,existencia"
lism, marxismo

Si han sido pocos los filósofos que se han
puesto a escribir sobre vivencias infanti,
les, recuerdos de juventud, objetos nimios,
obsesiones personales o preocupaciones
recurrentes, aún menos son los que han lo,
grado que nada de esto quedase en lo meramente anecdótico, en la falta de visión,
en cierto patetismo-o, ¿por qué no?, en
el tedio de lo pequeño,burgués,como se
decía en tiempos de Sartre l~. En latradi,
ción marxista, junto a Benjamin y sus atre-

vidas incursiones en ese espacio interme,
dio, a medio camino entre lo individual y
lo social, entre lo subjetivo y lo objetivo,
de los sueños colectivos encamados en las
mercancías, Sartre aspiró a dar una visión
global («totalizadora», en sus términos) de
la sociedad capitalistacontemporánea a
partir de un retrotraerse a los deseos, cumplidos o frustrados, del siglo XIX. Los ma'
teriales los halló entre las aspiraciones, las
fantasías y los temores que se esconden

18EGORíAl33 (2005)

pp. 279-299

ABSTRACT.

279

NOTAS Y DISCUSIONES

entre los pormenores de las biografías individuales y tras lo imprevisible de los
acontecimientos históricos.
Sartre concibió sumétodo filosófico
como un regreso a Marx (el Marx del Dieciocho Brumario y Las luchas de clases
en Francia) 2, pero para rescatarle y arrancar su pensamiento de quien consideró su
falso discípulo: el marxismo que urde jus~
tificaciones pseudo-científicas de la historia y reniega de la posibilidad de la emergencia de lo nuevo. (En estos términos
combate Sartre, después de la ruptura de
su relaciónamistosa con el PCF, e incluso
tras la muerte de Stalin, la deformación estalinista de la obra de Marx). Frente al determinismo económico de este tipo de
acercamiento, luchó para que la filosofía
se esmerase en hurgar hasta el máximo en
las acciones y los cambios de rumbo de
cada instante de la historia. Y para ello desarrolló una forma de escritura que, volcándose en el estudio de la...