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TEMA 1: LA VISIÓN DEL OTRO
Ficha de cátedra:
Los diferentes objetos de estudio de la Antropología: -la naturaleza humana, tanto biológica como cultural, en su extensión geográfica e histórica. -los sist socioculturales y sus procesos de cambio. Podemos hacer una división en difer ramas producto de una division del trabajo, como aspectos de un todo integrado: -la antrop biológica (origen delhombre, su evolución, las diferentes razas, las transformaciones anatómicas y fisiológicas q han resultado, para cierta especie viviente, de la cultura); - la antrop arqueológica ( el estudio de la antiguedad humana, de las culturas del pasado y su historia a partir de sus vestigios, sus producciones culturales materiales, y, a partir de 1940, el intento de recrear los contextos sociales en dondefuncionaron esos objetos, la formulación de hipót acerca de las formas de vida de esos hombres productores de esos objetos, sus creencias, su tipo de organización social, entre otras); -la antrop cultural o social (la vida de las poblaciones en sus etapas actuales de existencia)----enfoques teóricos distintos: - Antrop Cultural EE.UU. culturalismo o particularismo hist (la vida hum interpretada através de un conjunto rasgos culturales, más abarcativa. poblaciones actuales y antiguas); - Antrop Social Inglaterra, funcionalismo (organización social, las relaciones sociales q interrelacionan personas y grupos, poblaciones actuales).
La antrop aparece marcada desde los comienzos por la inquietud de abrir amplias perspectivas en el espacio y tiempo.
Las ramas de la antrop presentan una unidadrelativa: una visión de la humanidad global y comparativa, a partir del estudio de las otras sociedades extra-europeas (pueblos incorporados a la expansión colonial), con un enfoque biológico-cultural, el "otro cultural", para diferenciar lo occidental de lo no occidental ("razas inferiores", "salvajes", como justificación de la dominación). Principalmente la antrop Social.
SXIX sistematizacióndel estudio antrop. Teoría: el evolucionismo.La antrop social apareció recortando como objeto de estudio los grupos sociocult no europeos, con el fin de diferenciar lo occidental de lo no-occidental, con el método comparativo-- que establecía grados de evoluc, de desarrollo. Esto enlazado con los intereses de la empresa colonial generado de expansion y dominacion econ y cult q se caracterizó en els XIX por querer estudiar científ los pueblos q se colonizan y colonizar científ (como una justif de la dominación).
La hist de la expansión colonial se reflejo---Corrientes teóricas: -Evolucionista (sXIX, "superioridad" de la sociedad civilizada convirtiendo a los pueblos "inferiores" en obj de dominio, justif de la colonización, antrop de sillón, informes de viajeros, comerciantes, militares,etc); -Funcionalista (sXX, los antrop debían de convivir con los esos pueblos, lejos de su comunidad, para construir una imagen fiel, estudios del cambio cultural con la pretensión de universalidad de los mismos, búsqueda de las difer ya no para jerarquizar cult sino para encontrar mecanismos de funcionamiento universales). La desintegracion del mundo colonial luego de la SGM, mitad del SXX, dondelas colonial se volvieron estados naciones, llevó a una redefinición del obj de estudio de la antrop: la propia sociedad.
Rasgos distintivos de la antrop social:
- Enfoque concreto: uno de sus aspectos es el trabajo de campo (método): - tiempo suficientemente largo de estudio, -en contacto estrecho con la población q analiza, -comunicándose en idioma nativo y ocupándose de su vida social y culttotal, -asemejarse a ellos psi y fisicamente, -tener conoc teóricos, preparación técnica y cierto tipo de carácter y temperamento. Estudios de observación intensivos y detallados en unas pocas cult para resolver problemas limitados.
A fines del siglo XIX la antrop buscaba construir clasificatorios a través de etapas evolutivas por las q debia atravezar la humanidad, el comparativismo buscaba...